浅谈中欧两局通知书撰写的异同

随着专利事业的蓬勃发展,以及社会公众对进一步缩短审查周期的要求,如何快速准确地撰写审查意见通知书是众多审查工作人员需要尽快解决的问题。本文针对SIPO和EPO审查员发出的审查通知书的内容进行统计分析,归纳出SIPO和EPO在撰写通知书时的普遍规律,掌握SIPO和EPO审查员在审查处理方式上所存在的一般规律及差异,进而从实践的角度对通知书撰写提出合理化建议,进一步规范审查通知书内容,提高专利审查效率,为专利审查工作的科学发展提供决策依据。     

警察体育与竞技体育辨析

警察体育与竞技体育关系密切,两者相互渗透,相互联系.警察体育中包含了竞技体育的内容和形式,为竞技体育提供了新的发展领域.竞技体育也为警察体育注入了有效的经验和方法.二者既有共性,又有各自的特征.明确两者的属性、异同点及临界关系,有助于正确选择警察体育教育的教学训练模式和方法,合理借鉴竞技体育积极因素,避免出现对竞技体育的盲目照搬或片面拒绝的两种倾向的发生,提高警察体育基础技能、应用技能教学效果.     

比较法视野下商业贿赂犯罪立法规制

商业贿赂作为一种极不公正的商务潜规则,严重破坏了市场经济秩序,是目前世界各国着力打击的对象。改革开放三十年是我国贿赂犯罪立法不断发展与完善的三十年,其中有关商业贿赂犯罪的立法从最初仅有两个刑法条款到现在多个立法司法解释的出台,我国有关商业贿赂犯罪的立法正在逐步跟进新形势新情况。伴随利益的驱使,商业贿赂犯罪继续愈演愈烈,因此学习借鉴发达国家完善的立法规制显得尤为重要。     

喝咖啡谈话与喝茶谈话之异同

香港廉政公署有喝咖啡谈话制,杭州市拱墅区纪委在茶楼设官员喝茶谈话点。这里试将两者之异同,作一比较。喝咖啡与喝茶,都旨在反腐倡廉。香港廉署执行处是负责贪污案件调查的部门。如果需要嫌疑人到     

浅析真人秀节目与纪录片的特性比较

真人秀借鉴了纪录片、电视剧和竞赛节目的一些要素,是一种新型综合性的电视娱乐节目,是假定情境中的真实展现.在拍摄手段等方面与纪录片有着关联性,但完其本质与纪录片又有着自身独特的制作理念,对于真人秀节目的比较应该从其异同两方面进行考量.     

论公益拆迁与私益拆迁的异同

近几年来,拆迁及其所引发的一系列社会问题经常见诸报端,而且经常引起巨大的社会反响。其实拆迁不是个新鲜的字眼,然而在发展越来越快的当代中国,无论是以公共利益为由头的拆迁,还是典型意义上的私益拆迁,都在反映着中国的经济发展速度。然而一座座高楼的耸起仍旧不能掩藏其覆盖下的社会问题。2007年《物权法》的出台为保护公民的合法财产提供了更为有利的保障,而2010年发生的宜黄拆迁案则是在强制拆迁愈演愈烈的时候将强拆所触发的社会问题推向了一个高潮。本文从公共利益与私人利益的区别与联系着手,将公益拆迁与私益拆迁的异同做一番阐述,以期能够正确区分公益拆迁和私益拆迁。当私益拆迁打着公益拆迁的旗号招摇撞骗时,区分一下二者对实践也具有一定意义。     

浅论社会工作和心理咨询的异同

社会工作和心理咨询在产生和发展中密不可分,又有各自的独特之处,西方已经形成完整的理论体系和实践模式,并出现了理论与实践多方面的交叉,但在中国,起步晚、发展尚未完善的前提下,二者的交流并不充分。因此,分析心理咨询和社会工作的异同,对帮助社会工作明确自身价值,发挥更大功效有积极作用,同时可以加强二者间的相互交流促进,从而推动社会工作本土化进程,引导中国社会工作朝着特色化和专业化发展。     

公证的申诉、投诉和复议

近年来，因办理公证事项引起的申诉、投诉和复议案件逐渐增多。正确认识公证的申诉、投诉和复议之异同，依照相关法律规定处理好公证申诉、投诉和复诉案件，对于维护当事人的合法权益和促进司法行政机关以及公证机构依法办事具有重要意义。 一、公证申诉、投诉和复议的概念及适用依据 （一）关于公证申诉。公证申诉是指公证申请人或其他利害关系人对公证处作出不予受理、拒绝办证或终止办证的决定有异议，或者认为公证处证明的事项不当，或者对公证处和司法局作出撤销公证书和不予撤销公证书的决定不服，依法向公证处或司法行政机关提出重新…     

中、韩、日三国女性战后政治、经济地位的变化及其异同

本文着重分析了随着二战结束和国际女性运动的发展,中、韩、日三国女性的现代政治、经济地位各自出现的变化,并剖析了造成这些变化的原因,本文还分析了各国政府对女性地位所持的态度以及采取的行动,女性地位在整体上升的同时还存在着怎样的问题和顽疾.     

论“仁爱”与“兼爱”之异同

关于儒墨两家思想比较研究,学界多有讨论和辩争,有主张二者是异名同实、本质为一的,也有认为原则有别的。对此,在立足前人之论的基础上,分析儒墨两家"仁爱"与"兼爱"的异同,具有重要的理论价值。儒家讲"爱",发自人之内在性情,以"情"说"爱",由"爱"而"仁’;墨家讲"爱",以"情"为"理",由"理"说"爱"。儒家讲"爱",严于"利"之界限;而墨家"兼爱",则以"交相利"之"利"来诱导。儒墨"爱"之学说的差异使得儒墨两家不仅各趋一途,而且其现实性与理想性的亲和程度也大大影响到儒墨两家在后世的存续。