父母之爱子，则为之计深远——读《触龙说赵太后》

《战国策》中的经典之篇“触龙说赵太后”脍炙人口，经久不衰。文章反对“位尊而无功，俸厚而无劳”，力倡“父母之爱子，则为之计深远”；同时还描绘了一个“擅长思想工作，化干戈为玉帛”的栩栩如生形象。     

党史撷英

1925年1月11日至22日,中国共产党第四次全国代表大会在上海召开。出席大会的代表20人,代表全国994名党员。共产国际代表维经斯基参加会议。大会明确提出了无产阶级在民主革命中的领导权问题和工农联盟问题,对民主革命的任务作了比较完整的规定。大会通过了《中国共产党第四次全国大会宣言》《中国共产党第二次修正章程》《中国共产党第四次全国大会对于列宁逝世一周年纪念宣言》和11个决议案。     

遍地东林，也没能救得了大明王朝

“开山元帅托塔天王李三才，天魁星及时雨大学士叶向高，天罡星玉麒麟赵南星，天机星智多星缪昌期，天闲星入云龙高攀龙……”     

缅甸民盟政府的国家治理及面临的挑战

2016年缅甸民盟政府在短时间内确立了昂山素季在党内第一权威和国务资政的政治地位,组建了精简、团结、廉洁、高效、亲民的新政府,推动"21世纪彬龙大会"的召开,在国家治理上取得一定成效。然而,民盟政府与军方围绕以国家强制力为实质内容而展开的博弈、罗兴亚人问题的国际化和若开族群冲突引起的内外风波削弱了民盟政府国家治理能力的建设。民盟政府后续执政仍需在统领、濡化、再分配以及吸纳和整合等国家治理能力上实现突破和进步。     

继经斯基在中国——“中共与共产国际”系列之三

维经斯基（1893-1953），亦译作威金斯基，全名格里高利·纳乌莫维奇·维经斯基，又名查尔欣，中国名字伍廷康，笔名魏琴。生于俄国一个林业职员家庭，当过印刷工。1913年去美国谋生，加入美国社会党。1918年回到苏俄，加入俄共（布）。国内战争时期，从事地下工作，后被捕流放。1920年1月，在俄共（布）远东局海参崴处工作，4月，被俄共派遣来华工作。1921年春回国后任远东局秘书（负责人）。     

平凡而伟大的中华龙

龙是中华民族的共同象征 ,它来自民间 ,代表了普通人的愿望和理想。龙以水为聚合因素 ,综合了各种与水有关的动物和自然现象的特征。龙有多种形象 ,鱼蛇鳄蛙虎鹰云雷电雨虹都是它的原型 ;龙的体形能大能小 ,肤色有苍、赤、黄、白、黑 ,身体能幽能明 ;龙能生存于不同空间 ,陆地、天空、海洋都是它的家 ,来去自由。龙的出现 ,是古代中国人的仿生学 ,源于自然又高于自然。龙综合了各种原型事物的长处 ,满足了各种事物的沟通要求 ,体现了顺应与发展的生命愿望 ,反映了中华民族的多元文化 ,表现出中华民族不屈不挠的奋斗精神和生气蓬勃的创造精神。     

初九——评《清华法学》第九辑

《清华法学》第一辑至第九辑依次排列在案头的三层书架上，色泽如铭刻青史的磬石，纹样似编织金秀的锦绣，风“虎”云“龙”，若干“符号”，正体现了中国文明的恢宏气象。——艰难，坚持而坚韧，尽责方尽善，《清华法学》终于“初九”了。在文武先贤、宋明先哲心目中，“初九”的意象深沉而深远。然而“坚持而坚韧，尽责方尽善”的意味对照这自第一辑至第九辑的《清华法学》却也不难品出。母校清华因梁任公的言说，而确定以“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”为校训，用乾坤之道来为《清华法学》第九辑做一个尾注，四海方家当宽恕小子的放肆大胆。     

当今世界十大腐败案

关注世界风云，不难发现各国都展开了反腐败行动，国外涉及高层领导人的腐败丑闻、大案层出不穷。他们中有的贵为一国之首，却沦为阶下囚；有的遭到弹劾，惶惶不可终日；有的四处躲藏，逃避法律的追究。     

从孔子誊人说开去

孔于把“乐道人善”——扬人之长、誉人之美看作对人对己皆有益的三大乐事之一。孔于爱好音乐，造诣深厚。同别人一起唱歌，一旦发现有的歌手唱得不错，孔子的赞誉之情就会溢于言表，还坚持请他再唱一遍，然后跟他一起引吭高歌。颜回，是孔于最得意的门生。一箪食，一瓢水，身居陋巷，这种穷困的生活别人会忍受不了，颜回却不移其志，不改其乐。对于颜回这种贫贱不能移的人生态度，孔于更是赞不绝口，曰：“贤哉，回也!……贤哉，回也!”从这赞誉声中，人们见到的孔于是位关爱后生、心胸开阔、极富亲和力的老人。