京北白龙潭探幽

中央党史研究室老干处曾组织老同志到京北密云县旅游。我参加并作游记记之。 白龙潭在密云县东北燕山脚下的太师屯乡龙潭沟村,在京承国道东侧。这里山涧溪流下泻,突遇一20多米高石壁,山泉跌落,冲击山石平台,不知经过多少岁月,形成了这个直径只三米多但却深     

龙年说龙

2000年被中国和欧美诸国视为21世纪的开端,被日本等国视为20世纪之末。开端也罢,末尾也罢,总之是个特别的整年头,于是有了“新千年”的世界性话题。对于中国人来说,2000年更多一层意思,这一年是农历庚辰年,即龙年。龙     

维经斯基的第一次中国之行

在取得共产国际的同意后，俄共(布)远东局海参崴分局的外国处于1920年4月向中国派出了一个代表团。时年27岁、操一口流利英语、有着丰富地下工作经验的维经斯基①就是这个代表团的负责人。维经斯基由此“有幸成为1920年在北京和上海与中国共产主义者直接联系的第一个苏联(苏共，引者)党员”。     

试析苗族的龙崇拜及其造型艺术的嬗变

文章认为龙图腾是苗族主图腾，龙崇拜是苗族祖先崇拜的主要反映，分析了苗族龙 文化中浓郁的农业意象和生殖意象，并指出苗族龙的造型艺术经过了“娱神—娱己—娱人”的嬗变 模式。     

论龙崇拜与西南民族生态观

西南少数民族中存留着一种朴素原始的生态观,这与该地区少数民族的龙崇拜行为有着极为密切的关系。龙是自然界的象征,人龙关系是兄弟般的平等关系,两者应当和睦相处。水土为龙之居所,当保持水土、净化水源;动物也系龙之子孙,当保护动物。没有龙所代表的自然界就没有人类自己。这种建立在崇龙基础上的生态观客观上为维护西南民族地区的生态平衡作出了贡献。     

龙乡“蝶变”的人大力量

铜梁虽然离主城只有几十公里,但与周边的区县相比,旅游业发展得并不好,很多人都没有去铜梁旅游的概念。从去年开始,这个状况在悄然发生着变化。冬寒料峭,可这丝毫不影响市民到铜梁区黄桷门奇彩梦园游玩的热情。在这里,数百亩鲜花姹紫嫣红美不胜收,郁金香、孔雀草等十余种花卉竟相开放,漫山遍野的花带缤纷多彩。游客们玩得不亦乐乎。"据不完全统计,国庆节至今,景区接待游客超过30万人,仅门票收入一项就约400余万元。"景区负责人介绍。黄桷门奇彩梦园只是铜梁区文化     

从北京到伦敦

四年前的北京奥运,似乎仍在眼前。如今,舞台已转到伦敦。那里将会演绎怎样的奥运激情?中美金牌大战将掀起多少风浪?刘翔、孙杨、李娜等"中国龙"、"中国凤"还将续写多少传奇?历史上,英国人曾两次在现代奥运面临危机时"挺身而出"。如今,欧债危机的背景下徘徊不前的英国经济则热切期待奥运"反哺"。7月27日,口号为"影响一代人"...     

中共的创立与共产国际——“中共与共产国际”系列之一

我刊从本期起,将连续刊发一组中共与共产国际的系列文章,以纪念党的90华诞。中共与共产国际的关系问题,是党史研究中的重要课题之一。对于它的研究,有助于全面认识党的历史,考量其成败背景。毛泽东曾说,共产国际对于中国革命是有巨大功劳的,也有过失。但总的说是功大过小,没有共产国际的帮助,我们党就不会有今天。对此,本刊刊发的系列文章作了有益的探讨。它采取以人带史、截线为段的方法,通过几位驻华代表的工作,表现了共产国际对中共指导的功过是非。文章中有许多新鲜的史料,对一些重大事件的情节作了生动的叙述,读起来既有兴味,又发人深省。     

美国的中国龙

龙,自古以来就活在中国百姓的心里,中华民族称自己为龙的传人,在编排１２属相时,其他鸡、鼠、羊、猪等１１个是实有的动物,只有龙是一个人们心中神话了的喜爱的吉祥物。千禧之年与龙年相遇合,据推算,３０００年才有一次,因此,人们兴奋异常,看龙展,舞龙灯,戴龙章,摆设龙的造型艺术品、龙玩具。热热闹闹,把中华民族自古以来对龙的图腾崇拜推到了最高峰。在人们喜迎龙年之际,没想到,有一个叫成尔恒的摄影发烧友,在美国西海岸飞行的飞机上,发现了美国大山中一条河流巨龙,便不失时机地拍摄下来。见到这幅作品的观众无不啧啧称奇,一时间引起了人们…     

从“文化会通”视界论析马克思主义与中国传统文化的融合

马克思主义作为"一种理论思潮",其改造社会的实践功效在中国近代史艰苦卓绝的探索中成功地"理论指导实践",成为时代的"精神座驾"。马克思主义中国化是中国人民理论选择的胜利,是"三个自信"的表征。马克思主义的"乾道"与儒学的"坤道"体现了辩证唯物主义与朴素唯物主义的有效对接,具有积极的社会建构意义。二者的无神论特质,"道"与辩证法在"实事求是"、"经世致用"的民族性格中实践性统一。马克思主义"人学"与儒家"仁学"的价值会通提供了哲思历史必然性的理论契机。