"多龙治水"下的权力冲突

5月29日上午,在高温的条件下,太湖无锡流域突然大面积的蓝藻暴发,无锡饮用水取水口区域的水面上漂浮着一层蓝藻,以致腥臭味不止,使得市民使用的饮用水以及生活水产生了紧张.近年来,太湖蓝藻是年年爆发,江浙沪三地政府多年来对太湖污染也很是重视,但是至今没有收到标本兼治的效果,太湖污染仍然很严重,甚至是进一步恶化,这次"蓝藻暴发事件"再次将流域水污染的警钟敲响.……     

论中华"龙文化"图腾尊崇的审美情趣

中华传统文化中“龙”的基本神性体认在通天、善变、征瑞、兆祸、威吓、祈福、祥和、美满等诸多审美范囿。龙图腾信仰标识是在人类征服自然的演进历程中不断吸收、综合、融汇其他文化并在原来“龙文化”的基础上加以充实、完善和发展。中华先祖极力尊崇龙图腾崇拜的主观原因在于其有意以此来维系本氏族、部族的内部关联且以之作为区别于其他氏族或部族的族徽标识。它是中华民族文化的精神载体、民俗情结、文化心理的凝聚释放以及民族向心力的生命彰显。     

三国顶尖谋士之一：风雏庞统以死让贤

诸葛亮和庞统同是罗贯中小说《三国演义》中的顶尖谋士，并称为一“龙”一“凤”。大隐土司马徽曾夸赞说：“卧龙、凤雏，两人得一，可安天下。”那么他俩的才志究竟有何差别呢？刘备一度龙凤兼得，为何还是没安天下呢？     

水黄公路添新景——水城县蟠龙乡以科学发展观促经济发展观察

"龙"盘水黄展新颜。在第三批深入学习实践科学发展观活动中,水城县蟠龙乡借学习实践之"势",通过一系列强有力的措施,全力打造"水黄绿色经济带",使全乡走上了发展的"快车道"。     

“抄书匠”与“龙抄本中国古典小说”

雨后周日,造访友人,忽见友人典雅的书斋又增四函新书。友人嗜书成癖,每闻佳著,必百计罗致。他笑吟吟告诉我:“这是刘国龙先生手抄中国古典小说四大名著的线装套红胶印本,闻讯购藏,实为今夏敝斋第一大收获。”     

国共秘事（连载之四）——国共第一次携手

不同意马林观点的并非维经斯基一人，共产国际执委会东方部主任萨法罗夫也对马林的观点持否定态度。     

剔除经典：做人做文两不宜

据一些知情者披露，新学期各地语文教材大换血，许多经典课文被删除，其中包括：《孔雀东南飞》、《雷雨》、《南州六月荔枝丹》、《廉颇蔺相如列传》、《触龙说赵太后》、《六国论》、《过秦论》、《病梅馆记》、《石钟山记》、《五人墓碑记》、《伶官传序》、《项脊轩志》、《背影》、《狼牙山五壮士》、《鲁提辖拳打镇关西》、《朱德的扁担》、《牛郎织女》等古文、现代文。     

超越“中国停滞论”——格奥尔吉耶夫斯基的中国历史观阐释

格奥尔吉耶夫斯基在研究中国先秦史和儒学的基础上,对欧洲学者的片面进步观提出质疑和批判,并以史实反驳"中国停滞论"的观点和欧洲中心主义的倾向。他认为中国历史始终保持着进步性,未来将跻身世界强国之列。     

雷蒙德·弗思的艺术人类学研究

雷蒙德.弗思认为,非西方民族和西方人有着共同的审美感受力与审美鉴赏力。他强调对艺术的情感因素及其社会价值的认知,并吸收了现代艺术观念,认为艺术不一定是令人愉快的。他提出要将艺术置于具体的文化情景与社会语境之中进行研究并注重对艺术的社会功能的探讨。他以战争为界线,将艺术人类学史分成了3个阶段,并简单介绍了每一阶段的研究成果及理论特色。他注重社会变迁对异域艺术的影响:一方面是消极影响,如艺术中的宗教意义消失,导致艺术的粗制滥造;另一方面也具有积极意义,如给当地艺术品带来了新的市场,为艺术事业的发展提供了新的机遇。