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991.
992.
哈尼族的长街宴是一种具有宗教宴会性质的具规约性的象征符号系统. 在哈尼人过年期间,人们用芭蕉叶把糯米粑粑、猪肉、鸡肉包起来寄给外面的亲人,告知他们过年的消息和传递家人对他们的思念,因此.长街宴宴席里圆圆的糯米粑粑、猪肉、鸡肉正是哈尼人团圆和崇尚美好事物的象征.因此.这些象征符号所具有的意义,正如一个脚印可以表示一个人的身体和运动的力量一样. 相似文献
993.
达尔富尔问题的实质是苏丹内部的治理危机和发展危机,其根源为当地游牧民与定居农民之间的资源冲突,以及解决这一冲突的传统协调机制的崩溃.美国等部分西方国家对达尔富尔冲突的性质与内容的理解存在夸张或曲解.中国与苏丹关系的发展,特别是达尔富尔问题的政治和解对中国外交具有特别的意义,它关系到中国海外利益的拓展与维护、政治和外交原则的坚持、国家形象的塑造与提升及中国对国际事务的深度参与等重大问题.中国在达尔富尔问题上所受到的外来疑惧、批评乃至诋毁,折射出日益发展的中国全面融入国际社会的艰难;而中国在此问题上的外交选择及政策调适,反映出成就负责任大国所应有的外交谋划和政策把握.未来中国对非洲政策应更具积极性、进取性和包容性. 相似文献
994.
995.
性侵未成年人案件具有性侵犯罪隐秘性和被害人低龄化的双重特性,这导致该类案件在办理过程中面临着证据收集难、证明难度大的困境。U.S. v. Castillo案在审理过程中上诉法院对《美国联邦证据规则》第414条的正当性和合宪性进行了分析与论证,明确了被告人品格证据在性侵未成年人案件中的可采性。我国在司法实践中办理此类案件,在被告人品格证据运用上,可以在满足“必要性”“关联性”“程序合法性”的情况下予以借鉴。 相似文献
996.
《万壑松风图》是南宋画家李唐在北宋宣和画院时期所绘,两宋时期是中国“写实”绘画发展的鼎盛时期,同时又是从“写实”到“写意”画风转捩的开端,李唐作品充分体现出了这种变迁。观李唐《万壑松风图》,其通过书写性之用笔,师法自然,再现生活。今天,中国画的发展趋于向多意、多向、多层次的方向发展,我们把李唐作为个案进行分析,通过对历史的横向与纵向的比较,可见其开历史之先创性,对后世绘者的启迪以及对时下中国画发展的价值取向都有深远的影响。 相似文献
997.
日语的授受关系一直是一个热门话题。日语的授受关系对每一个日语学习者来讲都是一个难题。研究这个题目的学者,一般都从语义、语用、教学法等各个方面对其进行研究。本文从视点,待遇表现以及恩惠性三方面分析了日语的授受关系。 相似文献
998.
社会结构的转型与变迁,计划经济向市场经济的过渡、发展,导致了我国刑法观念的更新,由过去的国家本位的国权主义刑法观逐渐向以权利为本位的民权主义刑法观的转变。民权主义刑法观是以人权保障观、刑法谦抑观理念为支撑。本文通过对民权主义刑法观上述理论内涵及合理性进行探讨,在此基础上初步提出了在我国确立民权主义刑法观的基本要求。 相似文献
999.
图像在远古时代就已经产生了,在符号和文字产生之前,人类主要依靠声音、手势和物体变形来传播简单的信息和交流感情。图像是人们认知的一种符号工具,它的具象性是与原始人的具体、直接、直观的接受方式同一的。同时,图像的特点也使人类形成了最初的认知心理结构和图像思维。随着人类历史的向前发展,原始图像向着两个方向发展:一个方向是成为图画艺术,另一个方向是成为文字。 相似文献
1000.
美国符号学之父CharlesS.Peirce有一句名言:“我们只用符号思维。”他在上世纪30年代提出的语言符号的象似性概念即是对如何“用符号思维”所作的一个具体的诠释。Peirce将符号分为象似符(icons)、指示符(indices)与象征符(symbols)。他把象似符按其复杂程度进一步分为三个“次象似符”(hypoicon):映像符(images)、图解符(diagrams)和隐喻符(metaphors)。 相似文献