灵渠与铸牢中华民族共同体意识——广西铸牢中华民族共同体意识系列论文之一

兴安灵渠作为世界上最古老的人工运河之一,联接了长江与珠江两大水系,打破了中原与岭南地域上的天然屏障。灵渠水运的开通,客观上为“大一统”的政治格局奠定了疆域基础。同时也促进了中原与岭南的商贸往来,拉近了两地空间上的交流距离,为中华民族共同体意识的形成夯实了经济根基。随着风俗、信仰、语言等的不断融合,岭南文化走向中原、拥抱世界,在并行交错的发展中促使中原与岭南的文化形成你我共融的生动局面。各民族在相互交往的深化中孕育了共同的历史记忆,并在不断扩大的“容器”中实现真正意义上的中华民族的统一。     

微空间主流意识形态实践认同探析

在微空间情境这个"没有硝烟的战场"上,以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为主体的主流意识形态能否顶得住、打得赢,直接关系到我国意识形态的安全和政权稳定。作为整个认同过程系统闭合回路中最重要的一环,实践认同直接决定着认同的效率和质量。基于微空间转向的生产—实践视角,运用实证数据探讨微空间生产实践的理论支配逻辑、分析微空间对实践认同产生的影响变化和提高微空间实践认同的路径对策,有助于进一步增强微空间个体的实践认同,真正实现主流意识形态在实践行动和意识反思中内化于心、外化于行的预期目标。     

增强中华文化认同,提升香港青年的历史责任意识

中华文化具有涵养中华民族意识和国家意识的功能。近年香港少数青年在处理国家与地方关系时出现失当行为,反映出他们在中华文化认同问题上的离散倾向。通过对中华文化的传承、弘扬与创新,可以有效提升香港青年的历史责任意识。近年来,广西通过多途径与香港青年互动,助推香港青年提升历史责任意识。     

比较与判定:中西政治认同异质的当代解读

政治认同是现代性的产物,现代化进程中中西政治认同问题都有不同程度的显现。审视中西政治认同的异质是解读当代中国政治认同并对当下认同问题提出对策的前提性判断。管窥中西经济、政治、文化等层面的差异,得出中西政治认同呈现利益共享型与利益博弈型、政治整合型与政治耗散型、文化再造型与文化悬置型之异质判定。     

外媒

日本进入紧急状态法国《观点》2020年3月27日4月7日,日本首相安倍晋三宣布东京都、大阪府、神奈川县、埼玉县、千叶县、兵库县、福冈县等7个都府县从7日起至5月6日进入紧急状态。这些地区的知事当日举行记者会,要求当地居民避免外出,电影院、补习班、百货商场、健身房等生活非必需场所均暂停营业。     

基层党员身份自我认同问题及身份意识培育 ——基于浙江省基层党组织党员问卷调查

党员身份自我认同是党员对党员身份角色及价值体系、权利义务规范的理解、接受和确证,包括党组织思想价值体系认同与信仰、身份角色认同与情感归属、身份规范认同与践行三个层面。基于浙江省多阶段分层抽取的1575名基层党员样本的问卷调查显示,总体上浙江基层党建工作成效明显,基层党员具有党员身份自我认同意识,浙江基层党组织在经济社会发展中发挥重要引领作用,但也存在党员第一身份意识未充分建立、马克思主义信仰不够坚定、身份规范认知与身份实践存在一定程度的脱节等问题。而身份起点的功利化和信仰实用化、党员身份社会比较优势弱化、基层党组织意识形态教育薄弱、党内组织生活缺失和民主生活满意度不高是身份认同缺失的主要原因。身份意识培育需加强思想建党,优化信仰教育机制;强化政党社会整合能力,立足党员需求培育第一身份意识;加强入党动机考察,把好入口与出口关;严肃党内组织生活,锤炼党性修养,改变知行脱节。     

从国家认同视角谈新疆高校思想政治教育

全球化进程的加速及新疆意识形态领域分裂与反分裂斗争的严峻形势,使新疆高校进一步加强国家认同教育显得尤为紧迫。应结合新疆实际,完善高校课程设置、积极开展国家认同教育,进一步提升高校教师思想政治水平和业务素养,培养学生维护祖国统一、民族团结的使命感和责任感。     

价值认同视角下网络舆论场中的共识再造

网络共识作为互联网时代价值认同的特殊表现形式,是主流价值认同在网络空间的延伸,是基于网络舆论场展开的以核心价值认同为导向、以实现信息共享和主流价值认同为目标的,建立在合作基础上的行动逻辑。网络共识从多元向共识的演进经历了模型期—博弈期—消退期等三个阶段并以舆论主体自发参与、媒体舆论场推进、政府舆论场管控几种方式进行演进。当下,网络舆论场中的共识建构面临着看客文化下网络围观的非理性"、极化-涓滴效应"影响下的"沉默"的反抗和社会情绪作用下的共情性共识等问题。基于此,价值认同视角下的网络共识再造需要从共识建导的三个主体即舆论主体、传播媒体及政府三方面着手,多方协同,共同实现网络舆论场中的网络共识建构。     

城市单身青年的身份认同探究——基于社会互构理论的视角

基于社会互构理论,研究提出单身青年的身份认同是个人与社会双向互构的结果,单身青年既潜移默化的接受着来自"他者"对于单身者婚恋的看法和态度,也在不断向外界输出自我对于单身状态的理解和演绎,这一过程总体上呈现出正向谐变与反向递变并行的复杂趋势.单身青年通过与国家、利益群体以及个人丛的多重互构共变构建身份认同、形成群体同一性和自我同一性.在现代与传统的交织中,根据互构向度和量级的不同,单身青年分化形成了"恐单族"、"安单族"和"乐单族"三种不同的单身类型.     

从安全到发展:话语认同与东盟演进的动力 ——基于东盟历史文本的解读

长期以来,学界主要以内部—外部力量互动论、国家—地区利益互动论来解释东盟演进的动力.本文基于东盟历史文本的解读,提出安全—发展目标互动论,探究话语认同与东盟演进的关系,加深对东盟未来的利益诉求、发展方向和路径选择的认识.冷战时期,东盟为了维护国家和地区的生存与自主,在安全目标上以东南亚中立化力求战略自主、避免外来干涉,在安全手段上侧重和平解决争端,强调加强安全能力建设、提升国家和地区抗御力,故而安全成为东盟演进的主要动力.冷战后,东盟顺应全球化和地区主义的趋势,把地区发展作为组织演进的中心和动力,在政治安全层面强调以发展安全为主,在经济层面推动东盟经济一体化,在社会文化层面致力于维护民族特色、塑造地区共识.话语认同对于东盟的地区合作实践具有重要的建构作用:从安全到发展,话语认同影响东盟演进的议程设置;从东盟到印太,话语认同影响东盟规范的扩展范围;从"选边站"到"东盟中心",话语认同影响东盟演进的路径选择.在中美战略竞争加剧的背景下,话语认同在东盟未来发展进程中将继续发挥重要作用.