自媒体视域下的大学生社会主义核心价值观认同培育

自媒体的快速发展给青年大学生社会主义核心价值观认同培育带来了冲击和挑战。自媒体的个体化、去中心化及信息多元化,削弱了社会主义核心价值观的引领作用;自媒体的互动参与性使社会主义核心价值观认同教育中的单向输出模式受到严峻挑战;自媒体信息的流动性和碎片化对传统宏大叙事的解释框架造成了冲击。因此,在自媒体视域下加强大学生社会主义核心价值观认同教育,增强大学生对社会主义核心价值观的认同,应加强社会主义核心价值观教育的吸引力,引导大学生主动选择;创设每个个体都能参与践行的方式;增强社会主义核心价值观解释宣传中的现代性和高度性;在自媒体平台构建尽可能多的社会主义核心价值观相关细节。     

监狱“讲师团”政治改造教学的改进与创新

政治改造是一切教育改造工作的统领,政治改造"讲师团"教学自实施以来,既有成绩,又存在一些不足和问题,必须对其重新再认识。政治改造教学独特且重要、罪犯期望"接地气"有内涵的教学、摒弃泛化独大虚化的实践倾向,这是对"讲师团"政治改造教学的认识定位。具备"讲故事"的能力、选拔专业的民警、建立激励保障机制是当前政治改造教学的改进方向,而"讲、析、仪、影、评"五位一体的创新教学模式则已得到实践的验证。     

论非认同行为——兼谈社会风险治理的策略

非认同行为制造风险因子、积累风险,使社会风险演变为公共危机,还能放大社会风险的后果。因此,可以从非认同行为这一全新的角度来探求社会风险治理的策略。非认同行为的实质,是利益相关者之间行动评价标准的差异或分歧。消减非认同行为、治理社会风险的基本策略包括一致性策略和包容性策略。     

坚守与融合——浅谈马华作家鲁白野的文化认同

自19世纪华人下南洋达到高峰后,一部分华人选择留在马来(西)亚世代繁衍扎根,构建了具有当地特色的华人社会与文化.华人迁移到马来亚之初,也把中华的传统文化移植到当地.除了华人移民,来自印度南部的印裔移民也迁移到马来亚,同样将他们的文化移植当地.华人迁移到马来亚后,必须面对当地原来的文化以及其他外来文化,并在各种因素如历史背景、政治立场、经济利益等的影响下,与各种不同的文化产生冲突与矛盾.经过长时间生活在多元族群和多元文化的社会之中,马来亚华人在文化认同上也会受到主流文化——马来文化的影响.华人一方面维护自身的民族文化,另一方面也吸收外来文化,以适应居住国的风土与文化.这样的文化融合与调适,在马来亚于1957年独立前后更成为华人社会的重要议题.马来亚华人的国家认同、文化身份和语言教育等,都决定了当时马来亚华人的未来.作为20世纪50年代活跃于马来亚文坛的马华作家,鲁白野以跨文化、跨族群和跨语言的文化书写,对马来亚当时的多元文化作出相应的思考与回应,继而对自身的华人文化观作出调适与转化,充分展现了他及当时马来亚华裔文人在文化认同上的开放性、包容性和融合性.     

我国宗教坚持中国化方向的实践探析

基于对我国宗教发展历史的概括总结和未来期望,习近平总书记提出了我国宗教"坚持中国化方向"的命题,进一步丰富和完善了马克思主义宗教观。新时代,我国宗教要把坚持中国化方向由理论变为实践,既为党和政府更好处理宗教问题提供参考依据,也为我国实施"一带一路"倡议和"文化走出去"国家战略探索形成支点。     

百姓心中的陈牯老

疾风暴雨的第二次国内革命战争,孕育了以政和县东平镇风池村(现称凤头村)为中心的建松政革命根据地,也造就了成千上万的革命者,陈牯老就是其中之一。战争年代,陈牯老和"陈牯老游击队"威震敌胆。其勇,所向无敌陈牯老是陈贵芳的乳名,"牯"在政和当地方言中,代表着强劲和坚韧。     

执政党认同:基于“全面从严治党”视角的思考

广大人民群众对执政党的认同是执政党巩固执政地位的基础、关乎执政党执政使命的实现程度,提升民众的认同度就必须不断加强自身的建设。“全面从严治党”是十八大以来党中央作出的重大战略部署,推动了党的建设向纵深发展。新时期推进“全面从严治党”,是中国共产党基于执政党建设的一般规律,推进执政党自身建设的思想自觉和行动自觉,对于增强民众对执政党的利益认同、价值认同、制度认同、情感认同、形象认同具有重要作用。     

当前公安民警职业荣誉感自我认同研究

公安民警职业荣誉感作为公安民警对自身职业的高度情感认同,在公安机关队伍建设和警察自身成长过程中发挥着独特的作用,是公安民警立警为公、勇于担当、依法履职、创新工作的内在动力源。当前,影响公安民警职业荣誉感自我认同的因素主要有政策制度因素、社会因素及警察自身因素等。新时代增强警察职业荣誉感自我认同的现实路径应从警察职业荣誉制度体系构建、关注公安民警的物质利益诉求、加强荣誉感自我认同形成规律的研究、营造充满正面激励的职业环境等方面入手。     

新时代民主党派马克思主义意识形态的认同与建构

民主党派作为新时代的参政党,其对马克思主义意识形态的认同问题是中国特色社会主义意识形态建设的重要内容。各民主党派对马克思主义意识形态的认同经历了从排斥到互动、从互动到共识、从共识到认同的历史进程。新时代民主党派对马克思主义意识形态的认同面临诸多挑战,既有西方意识形态渗透的威胁,也有社会转型升级的影响,还有民主党派自身思想建设困境,这些都冲击着民主党派对马克思主义意识形态的认同。新时代民主党派对马克思主义意识形态认同的建构,可从构建民主党派对马克思主义意识形态认同的制度基础、强化民主党派马克思主义意识形态建设、整合民主党派成员马克思主义意识形态教育资源等路径来进行。