试论风险社会视域下国家认同机制的建构

相对于传统社会国家认同的稳定性和简单性,风险社会的不确定性削弱和消解了个体的国家认同。国家认同的培育和强化不是一个简单的教育问题,需要一些与社会主义市场经济相适应的基础性制度与机制的支撑。发达的社会福利系统、先进的社会文化系统、多维度的社会组织方式是建构持久的国家认同机制的制度保证。     

费孝通先生的文化自觉与全球化压力下的中国文化安全

全球化时代的到来,科学技术和网络媒体技术的高速发展,中国的文化安全受到前所未有的挑战,在这复杂的全球化背景下如何维护中国的文化安全,保持中国文化的民族性,始终屹立于世界民族文化之林,已成为一个必须思考和解决的重要问题。文章从费孝通先生的文化自觉理论的角度来思考全球化背景下中国文化安全中遇到问题,并提出几点建议。     

共同体与身份认同

共同体在很大意义上是一个过去的事情,或者是一个遥远的事情,不管它曾经伴随着我们的历史有多久,给予我们的认同感和归属感有多珍贵。现在来看,传统的共同体早已瓦解,而新的共同体形式正在不断地酿造和重构。伴随着大规模全球化和传统共同体的瓦解,人们对以往那种共同体的安全感和确定感充满期待和渴望。尽管在很多人看来,共同体的重构是一个近乎梦想的事情,但人们却在试图通过唤起人们的身份认同,以期在新的历史条件下建构属于他们自己的共同体。     

漫话廊

据《海南日报》报道,投资87亿多元建设的甘肃省天水至定西殷高速公路,是连接我国东、中、西部的骨干道路连霍（连云港至霍尔果斯）高速公路的重要组成部分,但通车约半年竟出现坑槽、裂缝、沉降等问题,部分路段不得不铲除重铺。这条被称为“畅通甘肃东大门的发展之路、希望之路”,如今因质量问题饱受质疑,被当地居民称为“豆腐渣工程”。     

边民跨境务工的族群认同研究——以广西那坡县那孟屯为例

边民跨境务工成为边民互动的主要形式。通过实地调查分析发现,中越两国边民在不同时代到彼国进行务工活动,体现了边民在原生情感的作用下优化自身利益的工具性与原生情感水乳交融的特质,两者相互作用使边民在务工中达到互惠互利的效果,并在此基础上讨论现代跨国务工群体的族群边界在国家作用力下如何得以划分。     

“文革”中释放国民党战犯内情

<正>《世纪》第5期刊登中央党史研究室研究员李海文专稿,披露文革中释放国民党战犯内情。摘登如下。建国后从1959年到1966年春共特赦了6批战犯,释放后,头面人物在政协当文史专员,大部分当工人、农民,在街道干杂活,由当地派出所管理,回农村的生活费每月最多15元,因为当时人民的生活水平都很低,烈士、工伤的遗属在农村抚恤金也就8元。待遇比他们在监狱的生活差。文革爆发后,毛泽东说:这场革     

青少年发展的二维思考:社会认同和社会建设参与

青少年发展的研究内涵可以从生物学、社会学、心理学、教育学、经济学的角度把握.我们在逻辑推理的基础上选取社会认同和社会建设参与作为青少年发展的两个新的考量维度,以人类的两种基本活动——认识世界与改造世界视角作为二维度选择之缘由.社会认同从主观层面上体现着青少年的思想道德水平,社会建设参与从客观层面上展示着青少年的行为素质能力,透视两者的辩证统一关系可以达至对青少年发展的质性分析.     

有钱不乱花 有功不自夸

党员的“党龄补贴”大都从党费中开支。对于党员缴纳的党费如何开支．有明文规定,即培训党员、订阅学习资料、表彰先进、补助困难党员等。虽然发放“党龄补贴”是一种创新,但是创新应在遵循规章制度的前提下进行。共产党员的宗旨就是全心全意为人民服务,做到了是本职,懈怠了是失职,没做到就是不称职。诚然,一些党员在服务当地经济建设、     

新时期农民对党政治认同的特点分析

农民对党的政治认同意味着农民对党的信赖感和归属感。党的农村基层组织事实上正在直接行使公共权力,这种权力应该获得农村社会力量的认同。进入21世纪后,农民对党政治认同的主体、客体和环境要素都发生了深刻的变化,这些变化了的要素交织在农民对党政治认同实践中。同时,农民对党政治认同的影响因素趋于多元化;公平公正成为党获得农民政治认同的现实基础;农民对党政治认同度呈现出复杂性、层次性和区域性特点。     

“中华民国是台湾”论述危害两岸关系

最近,蔡英文抛出“中华民国是台湾,台湾就是中华民国”的台湾政治定位新论述,引起争议,也受到关注。蔡英文此举显然是典型的选举策略,但更为严重的是一种违法违“宪”的举动,对岛内国家认同与两岸关系发展具有很大的危害性。