共建美丽四川 叫响节日名片

在四川各地,独具特色的地方节日数量众多,说到自贡,人们自然会联想到灯会;提起都江堰,放水节的名气早已闻名遐迩……那么,有哪些地方节日是最具当地文化特色,又有广泛影响力,能够成为最能代表四川的"节日名片"呢?     

民间法、民族习惯法研究专栏

【民间法·民族习惯法专栏主持人手记（二十一）】 在现代法律体系中，对刑法的要求，比其他法律更为苛刻。因为刑法的加减，直接关涉着一个国家公民自由的多少、财产的取予、甚至生命的有无。鉴于此，刑法学家们提出了一个富有创意的概念，即“刑罚谦抑”；也鉴于此，“罪刑法定”这个标志着刑法文明史上具有里程碑意义的原则，便在近代以来世界各国的刑法中得到弘扬。但即使如此，在一些场合，仍然存在着和国家刑法不睦的刑事习惯。特别是在一些少数民族地区，刑事习惯更为多见。例如在我国藏族地区较为盛行的“陪命价”习惯，在苗族地区一些地方存在的“罚三个一百”的刑事习惯等，都可纳入刑事习·愤（当然，后一习惯不完全属于刑事习惯）的范畴。     

罗炳辉三进张家渡

罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。罗炳辉,云南彝族人,1929年6月随滇军第十三师到吉安协防,任县靖卫大队长。他行伍出身,疾恶如仇,非常关心和同情士兵及穷苦百姓。其治军严格,作战勇敢,办事雷厉风行,给人们留下深刻的印象。1929年至1930年,罗炳辉曾以不同的身份带兵三进张家渡,其战斗经历至今仍被当地群众所津津乐道。     

《联合国海洋法公约》对第三国的效力——从习惯法的角度进行分析

《联合国海洋法公约》（以下简称《海洋法公约》）1982年12月10日在牙买加签署，1994年开始生效，迄今为止，已经有157个国家批准加入。。但是非缔约国是否有权主张其根据公约所能享有的权利，公约是否能对其施加义务，这样做的法律依据是什么，都是有待解决的问题。本文将从习惯法的角度就公约对第三国的效力问题进行分析。     

布朗山的好女儿——记十七大代表、施句县摆榔彝族布朗族乡党委副书记、乡长李凤梅

施甸县摆榔彝族布朗族乡女乡长李风梅出生在摆榔乡一个普通的布朗族家庭，是摆榔乡的第一个大学生。1992年从保山师专毕业后在摆榔乡担任了三年党校教员、六年副乡长，然后到县农业局任党总支副书记，     

浅谈法律移植与本土化问题

法律移植是人类文化交流的产物,任何文化都不能孤立地存在,但是各国家或民族独特的地理环境与人文环境增加了文化交流的难度,因此所移植法律必须与本国的传统结合起来,实现法律的本土化。协调移植的法律与本土资源会使得固有文化得以传承,又能与世界接轨。中国是一个具有悠久历史文化传统的国度,进行法律移植时就必须充分考虑本土化的问题,即使在诸多领域法律日益趋同化的今天,本土化依然是一个重要而有意义的话题。     

青藏高原农村法律作用弱化浅议

由于聚居居民和宗教信仰的多样化以及民族习惯的多元化,习惯法在青藏高原农村发挥着较大的社会规范调整作用,而与之相对的国家法的社会调整作用呈现出弱化的迹象,主要表现为青藏高原农村的社会成员农牧民的法律权利意识弱化;法律调控作用的弱化。     

藏区习惯法与我国法制建设的冲突和融合——以藏族赔命价为例

藏区习惯法是一种古老的民间法,在我国法制建设过程中与现行国家法不可避免地产生了一些冲突,但我们不能因此否定它的价值。以藏区习惯法中典型的赔命价为例,藏区习惯法对我国法制建设产生一定冲突的同时,也有补充和完善的效能。因此,我国法制建设过程中对藏区习惯法应该＂取其精华弃其糟粕＂,有限制地加以利用和借鉴,使二者协调发展。这种理论观点既有利于尊重少数民族的本土文化和传统习惯,又有利于更好地维护社会主义法律的统一和权威,尤其是对于完善我国法制建设和稳定藏区社会的发展具有重要的意义。     

论“德古”调解程序

千百年来，在大小凉山的彝族地区生活着一群特殊的职业群体——“德古”。他们是习惯法的熟知者与传播者，也是民间的调解人和“司法官“。他们为彝族地区的人民和谐而美好的生活贡献着自己的力量，他们是家支的头人，通过”德古“以及其特有的少数民族调解程序来化解彝家人的纠纷，已是彝族人们传统以来解决家支内部及外部矛盾最主要的方式。在社会主义法治建设的今天，多元化的纠纷解决机制正在不断地被提倡，通过了解这样一个特殊的群体，特殊的调解程序，对于满足社会多元的主体需求是有很重要的借鉴意义的。     

少数民族习惯法的功能释放与历史变迁考察——以湘西土家族、苗族自治州为例

民族习惯法历经了早期辉煌、近现代衰落、当代复苏的功能释放与历史变迁过程.由"草根"阶层组成的熟人社会仍然是民族聚居区重要的社会组织模式,土家族、苗族习惯法体系所蕴涵的情、理、法协调机制能够解决多元法律文化冲突的实际问题,因此在民族地区如何引导民族习惯法发挥积极功能、消除负面影响并最终将其纳入国家法制建设的轨道,是民族地区必须面对的现实课题.