三星堆文化居民与彝族先民的关系

本文结合考古学资料和汉、彝文文献资料，分析探讨三星堆文化居民的族属问题。认为三星堆文化居民的一部分就是彝族先民的一个支系。     

彝族典型服饰羊皮褂的社会文化价值

服饰作为一种文化现象,集中体现了一个民族的生活习性和审美情趣,从中可看出一个民族的性格和一定的历史内涵及文化源流。彝族羊皮褂同彝族一样起源于古代氐羌族群,由于羊皮褂在彝族所处地理环境和社会环境中所具有的特殊功能,它伴随着彝族社会历史发展一直存留至今,成为彝族历史的缩影。     

彝族进城务工人员城市融入研究——以成都市为例

四川凉山是全国最大的彝族聚居区,每年有很多彝族群众进城务工。彝族务工人员进入城市之后面临的问题之一是如何很快地融入城市。文章以成都市彝族进城务工人员为研究对象,从经济融入、社会融入、心理融入三个层面进行分析,并在此基础上尝试提出相应的对策。     

文物大盗的不归路

身为承德市文物局外八庙文保部主任的李海涛,利用保管文物的便利,在长达近10年的时间里,将259件国家文物据为己有并倒卖给文物贩子,酿就了新中国成立以来最大的一起文物工作人员盗卖国家文物大案。2010年11月19日,承德市中级人民法院宣读了由最高人民法院院长签署的对李海涛执行死刑的命令。那么,     

毕节文化建设亮点扫描

"奢香文化"助旅游在电视剧《奢香夫人》播出之前,奢香夫人少为世人知晓,她的生平故事、为西南民族团结所做出的历史贡献,也多只见于有关历史文献中。2011年秋天,30集电视剧《奢香夫人》在央视一套黄金时段热播,奢香夫人及其所处时代与环境的历史面貌,得到一次非常成功的艺术化呈现。《奢香夫人》以彝族历史文化为题材,讲述了600多年前彝族女英雄、政治家奢香在贵州维护国家统     

文物要大保护大利用

文物是我们国家悠久历史的鉴证，是民族文化和民族精神赖以延续传承的重要载体。保护好、利用好、传承好、发展好祖国文物，是建设社会主义文化强国的重要内容。湖南是文物大省，特别是革命文物大省。文物保护面临着前所未有的发展机遇。推进文物资源大保护、大利用，是湖南文物保护发展的新任务新要求。     

致敬花样年华

老来乐:名人与凡人的差别在什么地方?名人用过的东西就是文物,凡人用过的就是废物;名人强词夺理叫雄辩,凡人就是狡辩;名人跟人打招呼叫平易近人,凡人就是巴结别人了;名人打扮不修边幅,叫有艺术家的气质,凡人就是流里流气;名人喝酒叫豪饮,凡人就叫贪杯;名人老了叫王老,凡人只能叫老王。     

“月琴”传承梦

“有彝族文字的这—天，就已经有月琴。”四弦月琴作为一种古老的民族乐器，从唐朝流传至今。阿鲁克古和阿铁说日两人是美姑县省级非物质文化遗产项目彝族音乐传承人。月琴、口弦、木叶等民族传统乐器他们都非常熟悉，随手摘下一片树叶也能吹奏出美妙的音乐。将民族的特色乐器传承下去，让更多人知道这些传统音乐，是他们共同的梦想。     

周功鑫：台北故宫管家婆

台北故宫首位女院长周功鑫受访时介绍，自1962年台北“故宫博物院”正式动工落户，距今50年里“只丢失过一页纸一包盐”。台北故宫规定无论是拍照、维护或其他理由，文物一律不得离开院内，文物不能够离开桌面或离开琅匣，只能在桌面上水平移动。     

又读启功先生

在启功先生100周年诞辰之际,读了崔琦先生《学为人师,行为世范》一文,心潮涌动。我曾经见过启功先生的名片,出奇的简单:北京师范大学中文系教授启功。尽管先生各种社会兼职、头衔数不胜数,但他从未放在心上,唯独对于教师这个职业,先生看得极重。启功先生是书画大师、著名文物鉴赏家。他