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771.
赵昶通 《中国民族:英文版》2014,(2):46-53
A young college graduate born in the 1990s spent a short internship in Yizi village, Zhaojue County of Yi Autonomous Region in Sichuan Province. During this time, he developed a close bond with local villagers and children, and thereby a strong link with the ancient and mysterious Yi people. 相似文献
772.
中国传统服饰中深衣的民族文化涵义和美学意蕴 总被引:1,自引:0,他引:1
深衣是中国传统的民族服装的代变性款式,它在中国服装史上具有长久的生命力。从周代起,在中国民族服装款式基本定型之后,深衣几乎影响了中国服饰发展的整个脉络。而且深衣作为袍(衫)服的特别形式,和世界其他民族的同类服装(比如日本的和服、朝鲜的裙服、阿拉伯民族的长衣等)具有深层的相似性联系,它本身蕴藏着人类社会文化学、历史文化学、地域文化学和民族文化学等诸多的美学意蕴,能够引发我们对于人类服饰发展与演变的更多文化学和美学方面的思考。 相似文献
773.
774.
彝族叙事长诗《阿诗玛》流传于昆明市石林彝族自治县。《阿诗玛》的原创用撒尼彝语演唱,在20世纪50年代以前,用撒尼彝语演唱的《阿诗玛》在撒尼彝区十分盛行,汉文翻彝族叙事长诗《阿诗玛》 相似文献
775.
6月26日,由省市县三级民委共建的昆明市晋宁县双河彝族乡核桃园"民族团结示范村"举行揭牌仪式。云南省民委副主任木桢,昆明市民委主任赵殿桦,晋宁县委副书记、县长吕天云, 相似文献
776.
阴阳五行思想对中国彝族农业神祭祀和日本农业神祭祀都产生了重大影响.所不同的是,日本农业神祭祀中的阴阳五行观念,除受中国汉族影响外,又与日本民俗相结合,形成"山神与田神--三合原理和农业神的轮回".而中国彝族农业神祭祀中的阴阳五行观念,则与上古氐羌文化、中原文化相关,它既受汉族文化的影响,又保持了其民族固有的文化成分,故显示出与日本农业神祭祀不同的特点. 相似文献
777.
随着互联网技术不断进步",云传播"让更多美食呈现在人们面前。新冠肺炎疫情后,"云传播"助推四川藏羌彝文化走廊饮食业"云恢复",产生了一定的效益,在对饮食文化的传承和开发利用方面,起到了积极的效果。近年来,从空间的角度研究饮食的社会文化意义的文章较多,但多集中在跨地方、饮食的原真性以及饮食文化生产等领域,从新媒体传播的角度对饮食文化空间体验构建的研究较少。把"云传播"的数据优势和四川藏羌彝文化走廊饮食业的民族、历史和人文优势转化为餐饮业经营和发展的质量优势,可为餐饮业的高质量发展提供有益思路。 相似文献
778.
东有西江千户苗寨,西有海坪干户彝寨。
初冬,走进六盘水市水城县易地搬迁扶贫海坪安置点一海坪彝寨,映入眼帘是一座座凸显彝族文化的建筑,土墙、茅草、彝族图腾等传统彝族建筑风格融合到现代建筑中,充分传承了彝族的建筑特色。 相似文献
779.
《Journal of Sichuan Police College》2017,(5):77-82
彝区社会治理应当法治化,但选择现代国家法还是传统习惯法乃是一种基于当地社会经济发展水平的利益考量。仅以"国家法"这一外力方式来推进彝区治理法治化进程是不够的,且推行不当还会引发社会秩序的混乱。基于彝区熟人社会的特征,彝族习惯法在彝区基层社会治理中仍应占据重要地位。但应当发挥国家法在改良彝族陈规陋习、促进经济发展和维护公平正义等方面的积极作用,实现二者良性互动,进而形成多元的法治化模式。 相似文献
780.
孙玉凤 《中华女子学院山东分院学报》2005,(1):33-35
苗族女性服饰文化伴随着苗族历史的发展而变迁.它在保存自己的文化并影响其他民族的同时,也吸收了其他民族文化的精华,形成了苗族至今仍充满生机活力、绚丽多姿的文化. 相似文献