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801.
红河,一条古老而激荡着历史情结的河流;红河,一条奔腾着和谐与神奇的河流。她的每一朵浪花都承载着一段辉煌的历史;她的每一朵浪花都舒展着一幅醉人的画卷。她孕育了一片生机无限的热土,一个神奇绚丽的乐园,一个创造希望和梦想的天堂——这就是与母亲河有着同一名字的红河哈尼族彝族自治州。  相似文献   
802.
彝族丧葬文化变迁浅析   总被引:3,自引:0,他引:3  
彝族的丧葬文化是彝族文化的重要组成部分 ,从一些田野调查的实例可以看出彝族丧葬文化的变迁情况 ,这种变迁从另一个侧面反映了文化的多元性  相似文献   
803.
水是人类生产生活的重要资源。对中国这样一个传统的农业国家来说,水也是研究基层村社政治秩序变迁的一项重要维度。文章以子君村这一彝族村社作为个案研究对象,从治水视角切入,通过分析子君人治水格局的变化,探讨并呈现其村社政治秩序与治水秩序从初创直至最终衰落转型的互动关系以及历史性变迁。在农业社会中,水是构成村社政治秩序的关键性要素,亦是推进政治现代化的重要动力。随着城镇化的发展、生产和生活方式的变迁,基于原有治水秩序所衍生的村社秩序也在随之发生改变。  相似文献   
804.
游九乡     
罗志明 《创造》2009,(10):103-103
九乡,成龙曾在这里拍摄电影《神话》。 诗云:“地造天生六亿年,九乡溶洞甲于滇。”游客说:“不到九乡,枉来云南。” 来到九乡风景区,首先映入眼帘的就是彝族人民的淳朴和天然和谐的山水景色,很多彝族老乡在景区门口吹奏民乐,表演民族歌舞欢迎客人的远临,景区内轻雾渺渺,鸟语花香。通过安检之后,热情的导游小姐会给你作导游说明和陪伴。走不多远就可以坐电梯或步行直下近百米深的荫翠峡。  相似文献   
805.
刘琼 《前沿》2009,(8):112-115
土家族服饰在土家社会制度的更迭、强势文化的渗透以及与其他民族文化的交流碰撞中。从款式、面料质地、制作以及功能等方面都发生了很大的变化,其变迁趋势更加现代化、流行化。符合当代人们的审美需求;同时,传统土家族服饰在其变迁过程中,民族文化内涵却在逐步淡化。  相似文献   
806.
李凡 《人大论坛》2009,(9):25-25
为庆祝中华人民共和国成立60周年,进一步弘扬民族文化,促进民族团结,8月11日,恒达雍熙御园贵州·纳雍昆寨首届彝族火把节在纳雍县昆寨乡马背梁子激情开幕。  相似文献   
807.
邱萍 《贵州民族研究》2006,26(5):100-104
少数民族服饰艺术观念构建于原始宇宙观的基础上,并在与之相互作用的过程中实现。在少数民族服饰文化中蕴含的古远原始意象,孕育了少数民族的审美意识和观念,由之形成的形象的精神内核决定了少数民族最初造型观念。以追求情感表现为目的,以感性形象为基础,在经历了重构审美形象的心路历程后,少数民族服饰艺术观念得以构建。  相似文献   
808.
彝族家风是彝族文化的缩影,是读懂彝族的基因密码。建设彝区优秀家风,事关彝族优秀文化的传承,事关彝区的乡风文明、乡村振兴、和谐繁荣。加强新时代彝区优秀家风建设,要抓住彝族家风家支化、习俗化、封闭性、稳定性等特点,从筛选彝族传统家风,取其精华,去其糟粕;加强社会主义核心价值观引领,促进彝族优秀传统家风创造性转化和创新性发展;吸收时代精华,注入新的时代内容;发挥家支头人的示范引领作用,形成辐射带动效应;加强各民族家风的交流与融通,形成协同效应。  相似文献   
809.
上个世纪50年代完成的民主改革,结束了在凉山延续千年的奴隶制度。但与原有社会形态相适应的以"民族内婚、家支外婚、等级内婚、姑舅表优先婚和姨表不婚"等为核心内容的旧有婚姻制度仍然主宰着凉山彝族的婚姻生活,且得到习惯法的严格保护。直至改革开放,凉山彝族旧有婚姻制度才被打破,族际婚姻不断增加和扩展。本文主要讨论凉山彝族婚姻制度之"民族内婚"到"族际通婚"的突破、演变及其影响。  相似文献   
810.
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