高举旗帜 团结奋进 谱写峨山科学发展新篇章

2011年5月12日,是峨山彝族自治县成立60周年的纪念日。60年前,峨山人民在中国共产党的领导下,经过浴血奋战,夺取了革命的伟大胜利。峨山各族人民从此进入了发展进步的历史新纪元。60年来,在党的光辉照耀下,在历届党委、政府的正确领导下,勤劳智慧的峨山各族人民同心同德、励精图治、艰苦奋斗,战胜各种艰难曲折和风险考验,取得了令人瞩目的伟大成就,谱写了自强不息的壮丽凯歌。     

汉、畲族传统服饰凤纹比较研究

本文通过对汉、畲族传统服饰凤纹的起源、造型以及承载的社会和民俗文化进行比较,阐述了两民族的凤纹共同起源于东夷族的凤鸟崇拜,由于不同的社会历史演变,促使两民族传统服饰凤纹的造型以及承载的社会文化存在着差异性;由于汉、畲族长期的接触交流,促使了两民族传统服饰凤纹民俗文化存在着趋同性,在这一层面上,凤纹是民族融合的文化表征。     

继往开来谱新篇——元江哈尼族彝族傣族自治县成立30周年庆典隆重举行

红河谷中鲜花绽放,太阳城里彩旗飘扬。2010年11月22日,元江哈尼族彝族傣族自治县各族各界数万人齐聚民族文化广场,隆重庆祝自治县成立30周年。     

祥云彝家“菜叶包”

云南渔泡江右岸的祥云县东山彝族乡新郎河谷,青岭连绵,碧水长流,骡子箐、朵金乍、小拐箐、丰巴子箐、水阁等一个个大大小小的彝家山村,似一颗颗清露,闪烁在碧绿的万顷森林中,风景秀丽迷人。作为一个远离城市的彝族聚居区,这里民族风情浓郁,     

丽江九河白族妇女服饰

九河乡位于玉龙县西南部,东连鹤庆,南接洱源,西邻云龙、兰坪,常年气温较低。土著居民有白族、纳西族和汉族,其中白族人口占全乡总人口的90％以上。由于地处高寒山区,经济以农业和牧业为主;饮食与大理地区白族基本相似,以水稻、玉米为主,     

黎族传统服饰

黎族是海南岛最早的开发者,现有人口130多万人,主要聚居在乐东、琼中、白沙、昌江、保亭、陵水等6个自治县及三亚、五指山、东方3个市,另有少数散居在万宁、琼海、屯吕、儋州等市县。“黎”是汉族对黎族的称呼,其内部共分为“哈”“杞”“润”“美孚”“赛”五大方言区。各方言区的服饰有着各自不同的特点与区别。     

运用功能—结构论剖析黔西化屋苗族服饰

苗族服饰历史悠久、种类繁多,是中华民族服饰文化的重要组成部分。探析黔西化屋苗族服饰文化,了解化屋苗族服饰的缘由,并用功能—结构论的知识探究服饰所体现的社会组织、宗教信仰、实用性、审美性等,对保护和传承我国优秀民族服饰文化具有历史和现实意义。     

核桃城的致富金果

正东方破晓,滇西一个整洁宽敞的庭院里,一位农户已早早地忙碌起来,扫地、烧水、做饭,袅袅炊烟消散在山村。他就是漾濞彝族自治县苍山西镇光明村村民查洪祥,当地人都亲切地称呼他为老查。说起老查,便不得不提漾濞核桃,这位祖上几代都培育漾濞核桃的传人,如今已把核桃生意做到了省外。在老查眼里,漾濞核桃就是他的宝贝。"常吃核桃油,白发老翁戏牦牛。"老查自豪地说,村里八九十岁的老人很多,老辈人最     

砚山 园区经济挑起工业“大梁”

正从文山州砚山县县城出发,不到10分钟,一处产城融合、设施齐全的工业园区便出现在笔者面前。一大早,居住在附近的苗族、壮族、彝族青年便骑着摩托车朝这里赶来,脱下色彩艳丽的民族服装换上统一标准的工作服,充满活力地投入到工作岗位上。超市、医院、住宅、食堂……一系列配套设施在这里完备齐聚。说是工业园区,但更像是一座欣欣向荣的现代化新城。事实上,结合自身优势,以园区     

论服饰色彩文化中的尊卑观念

服装色彩自古成为区分身份地位尊卑的重要标志之一,深受统治阶层重视。东西方古代色彩文化各有特点与魅力,对服饰色彩尊卑地位的定位也存在着共性与偏颇。地域因素、原料因素、宗教因素、政治因素以及民族因素等各方面的影响,使得不同文化制度对服饰色彩的尊卑规定有所不同,才产生了服饰色彩的尊卑地位。服饰色彩文化尊卑观念的研究在文学研究和跨文化交际中也有着重要的作用。