彝族传统习惯法的现实表现及成因分析

建立在旧有经济基础之上的彝族传统习惯法,伴随着历史的进步和经济的发展,并未完全被国家法所取代和消除.甚至在现实中顽强的表现着,对民族地区国家统一法治建设造成一定的羁绊和负面影响.因此分析彝族传统习惯法的现实表现及成因,有助于我们思考和设计民族地区国家法治建设进路,从而更快推进民族地区国家法治现代化.     

广西彝族娶亲拾趣

彝族的传统婚嫁习俗，因支系以及所在地域等因素的差异而各有特色。广西彝族的婚嫁仪式，基本分合八字、提亲、定亲、求亲、娶亲、回门六个过程。其中，娶亲过程最为有趣。     

沧桑砥砺谱华章 继往开来铸辉煌——元江哈尼族彝族傣族自治县成立30周年回顾与展望

<正>元江是以哈尼族、彝族、傣族为自治民族,多民族和睦共处的山区少数民族自治县,境内居住着哈尼、彝、傣、白、苗、拉祜、汉等15个民族。长期以来,各民族和谐相处,     

哀牢明珠

在万绿之宗的彩云之南,有一片历史文化悠久、自然风光绮丽、民族风情浓郁的美丽热土——元江哈尼族彝族傣族自治县。这里有3000年前的原始文化珍品它克崖画     

毕节历史名人小览

济火,生卒年不详,彝名妥阿哲,据史书记载为汉代牂牁人,为南中罗甸彝族默部君长勿阿纳第六世孙,系水西安氏、芒部陇氏彝族土司之远祖。蜀汉建兴三年(225),蜀相诸葛亮南征,济火与其结盟,献粮通道以迎师,助诸葛武侯平定西南和擒孟获。武侯表封他为罗甸国王,授予"丹书铁卷",勒四十八部,部之长曰头目,其等有九,曰九扯,后又受刘禅诏,讨平普里叛乱。     

景东杀戏:在保护中薪火相传

神秘的哀牢山,峰峦叠嶂;巍巍无量山,风光无限,在这两山怀抱中滋养了勤劳智慧的景东各族人民,创造了最具魅力的地方戏曲——"杀戏"。杀戏,又名"老砍刀戏",是现今普洱市景东彝族自治县者干河一带流行并得以较好保存、世代传袭的一种古老而独具地域魅力的民族民间稀有剧种,具有悠久的历史和重要的学术价值。2009年,杀戏被列入云南省第二批非物质文化遗产保护名录。     

乐山市峨边彝族自治县 美神的呼唤 心灵的家园

小凉山下明珠放彩,大渡河畔溢彩流金。大自然的神奇伟力铸就了峨边这片广袤美丽的热土。历经千年的嬗变,以"甘嫫阿妞"为代表的独特、鲜明的小凉山彝族文化已深深地植根于这片沃土。     

美神的呼唤 心灵的家园

小凉山下明珠放彩，大渡河畔溢彩流金。大自然的神奇伟力铸就了峨边这片广袤美丽的热土。历经千年的嬗变，以“甘嫫阿妞”为代表的独特、鲜明的小凉山彝族文化已深深地植根于这片沃土。     

唐五代西北平民服饰浅谈

关于唐五代服饰或敦煌壁画供养人服饰的研究颇多,但探讨唐五代下层百姓着装的论述却甚为罕见。文章主要利用敦煌文献各种经济文书中所提供的历史信息,对唐五代时期西北一带百姓的服饰从头衣、体衣、足衣、装饰等方面进行了探讨,并对当时当地的一些民俗风情作了简要的介绍。     

王华文:33载坚守青山

盛夏7月,走进毕节市大方县羊场镇穿岩村,到处都是郁郁葱葱的林木。彝族村民王华文的家,就在密林深处的半山腰。从山脚沿山路走了一个多小时,记者来到王华文家。眼前的老人,面庞黧黑,头发花白,不善言辞,但谈起33年来的守林岁月,王华文一下子打开了话闸。1972年,21岁的王华文高中毕业后,到穿岩村坡头组小学当民办教师。8年后,应村里要求,他一边教书,一边看护村里的一处山林。