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981.
曾彬  王素月 《传承》2011,(24):50-51
为了提高彝族学前儿童的游戏水平,对彝族学前儿童参与民间游戏的状况做了调查,并针对调研结果提出了一些参考性的建议以便为学前教育工作者指导彝族学前儿童参与民间游戏作为参考依据。  相似文献   
982.
4月3日,寻甸回族彝族自治县民族工作会议暨第五次民族团结进步表彰会隆重召开。会议由县委副书记马慈明主持。参加会议的有县级五大机关主要领导、分管联系民族宗教工作的领导、16个乡镇的党委书记、乡(镇)长、分管领导、民宗  相似文献   
983.
西山区是昆明市的4个主城区之一,全区国土面积791平方公里,建城区面积约42平方公里。全区辖3个镇和7个街道办事处,有16个少数民族人口占辖区人口30%以上的村委会,2006年末全区常住人口为180134户、448141人,少数民族人口66143人(其中:彝族26713人、白族16904人、回族13172人、苗族1650人和其他  相似文献   
984.
红河哈尼族彝族自治州是一个以哈尼族、彝族为主体,还有苗、傣、壮、瑶、回、拉祜、布依、汉等世居民族和尚未确定族别的莽人组成的多民族自治州。建州50年来,特别是党的十一届三中全会以来,在民族区域自治法和党的民族政策的光辉照耀下,红河州各级党委、政府以邓小平理论、"三个代  相似文献   
985.
红河,一条古老而激荡着历史情结的河流;红河,一条奔腾着和谐与神奇的河流。她的每一朵浪花都承载着一段辉煌的历史;她的每一朵浪花都舒展着一幅醉人的画卷。她孕育了一片生机无限的热土,一个神奇绚丽的乐园,一个创造希望和梦想的天堂——这就是与母亲河有着同一名字的红河哈尼族彝族自治州。  相似文献   
986.
“克智”是凉山彝族口头传统的一种典型本土文类。在葬礼中,通过喜丧仪式中的乐舞与激辩,“克智”演述利用其夸张、讽刺的语言风格,对抗、竞争的表演形式,在仪式中呈现出了以“迎—聚—分—送”为基本特点的结构形式,它同时观照了仪式中的人、祖、神。并将通过礼仪与祖灵信仰作为一种内动力,形成了活态的循环体系,从而奠定了彝族社会、仪式的结构基础。  相似文献   
987.
少数民族古籍是中华优秀传统文化的重要组成部分,它蕴涵了各民族的文化审美和精神理念。少数民族古籍的出版,对赓续中华文脉、弘扬民族精神、增强国家文化软实力、建设社会主义文化强国有着重要意义。作为从事民族古籍出版的民族出版机构,须以挖掘、保护、传承、弘扬优秀民族传统文化为己任,把祖国宝贵的文化遗产保护好、传承好、发展好,打造优质民族古籍出版项目。文章以国家出版基金项目《彝族古歌》的出版为例,探讨了出版环节对民族文献的出版赋值以及民族古籍出版精品的打造,以期对民族古籍的进一步挖掘、整理、出版有所启迪。  相似文献   
988.
彝族古歌是彝族人民用彝语传唱、内容古老、符合彝族诗歌格律且嵌合于生产生活祭祀娱乐活动中的彝族诗歌。彝族古歌至今仍“活态”传承于彝族民众生活中,为地域文化持有人提供了重要的人文精神养分,为铸牢中华民族共同体意识提供了重要的精神支撑。论文从彝族古歌的歌词韵式、行文特色、结构特点探讨彝族古歌的诗学意义,认为彝族古歌有着自身的格律和创作规律,句首韵、句间顶韵、句内韵、句尾韵和赋、比、兴等修辞手法的交替使用,五言三段式等较为固定的结构,使古歌唱诵起来朗朗上口。优美的韵律,婉转动人的曲调,提升了古歌的感染魅力,为彝族诗学体系的建立奠定了基础。  相似文献   
989.
邢蕊 《党员文摘》2023,(6):34-35
最近,黑龙江省塔河县文化和旅游局长都波因为一则短视频意外走红。在视频中,都波身穿鄂伦春族传统服饰,在白雪的森林里为当地美景代言。据介绍,这个十几秒的短视频拍摄了将近两个小时。零下二十多摄氏度的天气冻得都波的膊发麻,拍摄结束后,她足足喝了两大壶姜汤。  相似文献   
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