光谱成像技术检验2005年版真伪币的实验研究

利用光谱成像检验技术对2005年版100元人民币组合获取光谱影像集,然后利用光谱成像仪自带软件将其分别定义为不同颜色,获取到结果影像在8个稳定特征点和2个参考特征点上进行真伪币鉴别。结果影像差异明显、光谱曲线区分明显鉴别效果很好。     

试论日本人的“依赖”情结

日本著名的精神病学者土居健郎提出＂依赖心理＂是日本人的特有情感。这种依赖心理在人际交往中发挥着不容忽视的作用。本文主要探讨了这种依赖心理扎根于日本社会的原因,并剖析了依赖心理的具体表现形式,最后对这种依赖心理存在的意义进行了总结。     

把握“动”“散”特点规律 提升组织生活质量——宁夏军区某给水团在动态分散情况下加强基层党组织建设的做法

2012年4月以来,宁夏军区某给水团奉命赴天空、阿里防区执行找水打井任务。施工期间,部队高度分散、流动频繁,连队多处设点、以排为战,给集中统一领导带来诸多不便。为此,他们坚持从落实好基层党组织生活制度入手,探索规律、因地制宜,把握特点、创新实践,有力强化了基层党组织功能,确保了部队形散神不散,促进了边防找水打井任务的圆满完成。运用一网三通落实支部会议制     

大众文化与形上追求

形上追求是人类与生俱来的一种求知冲动 ,更是一种寻找精神寄托和灵魂安顿的渴望。但是 ,这种追求和冲动几乎是从一开始就在被怀疑论消解着。从苏格拉底到 2 0世纪的语言哲学及后现代主义哲学 ,西方哲学对形上追求的怀疑和消解从来没有停止过 ,大众文化的兴起更为这种消解提供了现实的文化土壤和依据。但是 ,形上追求作为一种本体性冲动是不会停止的 ,因为它表达的是人的超越需要。随着人们的生活质量和品位的提高 ,形上追求必然会重新成为人们关注的问题。     

清末维新派的明治维新论及其对日本研究的启示

清末维新派代表人物黄遵宪、康有为、梁启超的明治维新论,虽然各有特征,但是也有其共同的理念,他们都将明治维新成功的原动力归结为豪杰之士的英雄气概这种精神因素,并强调养成这些因素之土壤无不与汉学有关。而且他们看到的多是中日文化相同的方面,尤其是中国优越于日本的方面,因此对于效法、学习日本的制度、语言都充满自信。这种"异中求同"的思维偏向阻碍了对日本文化的深入研究,也造成了在效法日本过程中出现了"拟之也弥似,而去之也弥远"的现象。今天的日本研究,应该仍然重视"同中求异",做到"诚求而善学",才能真正提升日本研究的水平。     

高校创新人才培养的校园文化载体研究——关于“黄金三角形”文化载体模型的构建

培养高素质创新人才是2l世纪高等教育的根本目标和任务,通过校园文化建设培养创新人才已受到越来越多高校的关注与重视。创建一套适宜高校创新人才成长的校园文化载体体系成为了校园文化建设研究的重点。本文从校园文化的内涵及创新人才的特征入手,创新地提出了“黄金三角形”文化载体模型,以为高校培养创新人才提供参考。     

治理结构·股权结构·国有股减持

我国上市公司治理结构的现状是“形备而实不至” ,没有形成各负其责而又相互制衡的机制。根源在于改制不彻底 ,股权结构不合理。要建立有效的公司治理结构 ,必须调整股权结构 ,坚持国有股减持。     

牟宗三的人性论思想

牟宗三先生的人性论有三层:最高一层是义理之性,是先验而纯粹的道德理性;较高层是气质之性,较低层是指饮食男女的生物本能之动物性。后面的两层统称之为生之谓性,是经验的实然的人性。牟宗三先生用自己的人性论思想对中国思想史进行了总结;并给予现代化,把西方"人是理性的动物"作了中国式的解读。     

现代化与形上迷失

现代化乃是一个世俗化过程 ,世俗化的进程总是以人的欲望的张扬为其特征。以现代化为特征的现代性存在三大隐忧 :一是意义的丧失和道德视野的褪色 ,二是在工具主义理性猖獗面前目的的晦暗 ,三是自由的丧失。“全球问题”和“人的物化”(或者说“异化”) ,与现代化进程存在着本然联系。然而 ,处于前现代化阶段的中国毕竟不能回避现代化的要求。因此 ,批判地审视现代性 ,成为时代的必然。科学发展观的提出 ,正是这一审视的结果     

各种损伤致死后口鼻蕈形泡沫形成原因分析

一般认为蕈形泡沫的出现是溺死尸体的特有征象,是生前形成的一种生活反应,对确认是否为生前溺死具有一定的意义。其形成原因是:在溺水的过程中,由于冷水刺激呼吸道粘膜,粘液分泌亢进,粘液与溺液、空气随剧烈的呼吸运动互相混合搅拌,形成细小均匀的泡沫,充满呼吸道,死后自口鼻外溢所致。但从有关报道[1,2]及接触的案例看,有机磷中毒、颅脑损伤、失血性休克、扼颈等致死均可出现蕈形泡沫。现结合4例案例分析不同损伤死亡后口鼻蕈形泡沫形成原因。案例1李某,女,32岁,因家庭纠纷服敌敌畏死亡。尸检见尸斑显著,呈暗紫红色;腓肠肌和肱二头肌显著挛…