论差别原则

形式化的平等在事实层面和规范层面都存在着一定问题,这些问题的解决必须依赖差别原则.而理论层面和现实层面对差别的承认程度存在着一定的背离现象,法治现代化进程中,从法理角度而言,将差别原则提升出来,作为一个与平等原则相当的法治理念已恰当其时.     

公共行政：形式合理性与实质合理性的统一——兼论过渡社会形式主义及其规避

西方公共行政的主要模式是建立在形式合理性基础之上的官僚制。但形式合理性有导致形式主义、官僚主义的危险。这在过渡社会表现得更为明显。因此,必须促成形式合理性和实质合理性之间的统一,积极寻求行政的道德制约。     

深圳市委党校罗湖分校

深圳市委党校罗湖分校位于罗湖区延芳路538号。学校占地7300平方米,建筑面积26800平方米。拥有现代化的教学设备和配套设施。现有在编教     

规范民主议事会制度见成效

<正>农六师奇台农场党委十分重视以职代会为基本形式的民主管理工作,认真总结民主管理团场的经验,摸索出一套以职代会为基本形式,其它形式相互配合的民主管理团场的新路子。该场各基层单位全部建立了"一事一议"民主议事会制度,依法行使职工代表大会(职工大会)闭会期间的民主管理职权。团场职工代表大会闭会期间,规定从职代会正式代表中选举出一定数量的代表组成议事     

当代中国的国家结构形式及其未来走向

王俊拴在《政治学研究》2009年第3期撰文认为，我国国家结构形式是单一制，各行政区是完整国家的一部分。在改革开放进程中我国纵向权力配置的部分变化，并没有改变国家结构形式的类型，将其作为所谓世界范围内的联邦主义革命浪潮的一部分是误解；     

一唱众和的蓝色乐章——岱山渔歌

岱山渔歌是舟山渔场独特的民间音乐形式,主要包括岱山渔民号子、渔歌小调及新渔歌三大部分。渔民号子是岱山渔民、船工在渔船和运输船各种劳动过程中长期积累且代代传承的劳动号子;渔歌小调是岱山渔区民间传唱的叙述故事或抒发情感的小曲；而新渔歌则是新中国成立以来岱山文化工作者汲取传统渔歌及号子精华而新创作的歌曲。     

我国60年公民道德建设的流变及其思考

时值中华人民共和国成立60周年华诞，我们很有必要回顾并梳理一下我国的公民道德建设历程。本文拟阐发我国公民道德建设60年的流变及其思考。     

简析梁祝故事在国外的传播情况

梁祝故事在国外也有很强的生命力,它通过音乐、舞蹈、戏剧、电影等各种艺术形式使海外观众为之倾倒,尤其是在韩国、印度尼西亚等地。而由于民间文学的变异性和环境等内外因素,它在不同时代、不同地域、不同民族又发生了演变。本文试图初步探究梁祝传说在国外的传播情况,展现梁祝独特的魅力。     

“治安中心户”——农村普法教育的创新形式

经过农村＂五个＂普法运动的开展,我国的法律、法规在农村得到了广泛宣传,提高了农村社会的法制化管理水平。但是,农村社会成员的法律素质还比较低、法律意识不强,在很大程度上阻碍了农村基层民主法制建设进程,严重影响了农村社会的和谐与稳定。本文指出要推进农村的法治建设,维护农村的和谐与稳定,关键是要深入农村的普法。深入农村普法,必须充分发挥农民的自主性,尤其是要在农村形成多渠道、全民参与的普法运作机制和形式。湖北恩施州首创的农村法治建设新模式——＂治安中心户＂防控机制,在农村普法教育实践中取得了特殊的效果,成为新形势下农村普法教育的创新形式。     

一二三团“三秋”劳动竞赛形式多样

<正>"三秋"工作开展以来,农七师一二三团工会在全团范围内广泛开展了以"三秋"工作为中心,以"创先争优"活动为内容的形式多样的劳动竞赛活动,有效促进了全团"三秋"工作的有序进行。为保证棉花采收质量,促进棉花和番茄采收进度,该团工会在全团范围内开展了以"创先争优"和"争创一流采收质量和进度"为