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811.
本研究旨在了解社交媒体使用与台湾青年的政治效能感和政治参与之间有无显著联系。在此目的下,有三个具体研究问题:第一,社交媒体使用会否提升台湾青年线上和线下政治参与的意愿?第二,社交媒体使用是否会提升台湾青年内在和外在政治效能感?第三,内在和外在政治效能感的提升是否会带来更加积极主动的线上和线下政治参与意愿?利用在线问卷网站针对台湾地区20~35岁青年群体发放并回收223份有效问卷,使用SPSS和AMOS软件对数据进行处理,得到如下结论:首先,青年族群使用社交媒体的政治性目的越强,越热衷于参加线上或线下政治活动。而社交媒体使用环境越宽松,青年群体参与线下政治活动的意愿越低。其次,青年族群使用社交媒体的政治性目的越强,其内在政治效能感也就越强。最后,青年内在政治效能感对其线上政治参与意愿有较为显著的正向影响。归纳而言,影响台湾青年群体内在政治效能感和政治参与的主要因素还是其自身对于政治事务的积极性,即他们在使用社交媒体过程中表现出的政治性目的的强弱。 相似文献
812.
<正>《安全线》运营着纽约市的四家儿童宣传中心,它警示了10条儿童可能受虐的征兆。该中心指出,一些暴力或受虐迹象比别的更为明显,并称"无需证明,怀疑受虐就是联系当局的充足理由。"1.原因不明的伤害,尤其是烧伤或物体形状的瘀伤。2.行为改变,如变得更加好斗或孤僻。3.孩童行为回归,如吮吸拇指,尿床,或怕黑。4.害怕外出。5.饮食的变化,可能会引起体重增加或减少。6.睡眠的变化,包括做恶梦 相似文献
813.
《学校党建与思想教育》2015,(16)
教师自我效能感体现教师对自己教学能力的评估与信心,是教学能否成功的关键。大学生思想政治教育工作成效的关键因素是教师,探索思政课教师的自我效能感,为提高和培养思政课教师的素质提供了新的视野和思路,将进一步丰富和完善传统教师素质培养的研究。 相似文献
814.
815.
816.
817.
社会主义公平正义思想:理论逻辑与实践旨趣 总被引:3,自引:0,他引:3
马克思的正义思想是在批判资本主义制度不正义的基础上形成的,现实性、历史性和辩证性是其正义思想的三个特征。立足于现实,通过发展生产力,调整生产关系,不断使所有社会成员得到全面发展,从而实现真正的公平正义,这是马克思公平正义思想的特质。其正义思想为实现社会主义公平正义提供了方法论指导。社会主义公平正义只有在现实基础上发展生产力,不断变革不合理的生产关系,调整不同阶层的利益,注重维护多数人的利益,才能最终实现。 相似文献
818.
改革开放的孩子们——中国“70后”和“80后”青年的公平感和民主意识研究 总被引:4,自引:0,他引:4
改革开放之后成长起来的青年一代,在特定的社会历史条件下,形成了自己在学历、收入、就业、生活方式和态度表达方面的特点。70后和80后青年的社会态度也与众不同,更倾向于认为社会不公平和更强调个人权利和责任。针对当代青年的特殊性,本文提出了有利于青年发展的政策建议。 相似文献
819.
“获得感”强调群众的“主观幸福感”须以“客观获得”为基础。据此,本文重点研究公共服务增强群众获得感的运行逻辑,以及如何通过创新供给模式释放公共服务的“获得感效应”。借鉴政府质量与幸福感的研究构建了一个拓展性分析框架,本文对2018年重庆市群众获得感调查数据的分析表明:(1)公共服务的“客观获得”对“主观幸福感”产生了显著的积极影响;(2)公共服务供给水平较低时横向合作生产网络通过提供志愿服务补缺公共服务不足从而提升主观幸福感;(3)公共服务供给水平较高时垂直合作生产网络通过促进个体公共服务的客观获得进而增强了主观幸福感。本文实证检验了客观获得与主观幸福感的辩证关系,发现了公共服务供给稳定时进一步提升获得感的差异化路径。研究结论深化了获得感研究的理论深度,也为持续增强群众获得感提供了政策启示。 相似文献
820.