论汉代法制中的重民思想

重民思想在中国古已有之,在法制中则较早见于汉代。中国古代的重民思想是古代处于主流的统治思想,以民为本、爱民存民是其核心内容。在《汉书·刑法志》中,重民思想崭露头角。汉律通过年龄限制减少了刑杀,而且其减罚慎刑,导民相爱,突破了前朝法例,重民思想展露无余。其实通过社会根源我们会发现重民思想重视于汉代自尤其历史必然性。虽然尚有局限,但不可否认其深远之影响。     

义马依托远教网络开展“先进典型宣传月”活动

一是利用全国、省、市远程教育网络上的《时代先锋》、《先进典型》、《创先争优》、《科学发展》等专题栏目资源，播出和宣传各个领域、各个层面的先进典型。二是通过下载、购买、刻录等方式，组织各类先进党组织和优秀共产党员的电教片源、光盘等，送到各终端站点，丰富学习内容。     

朱熹:落落三百余文 千古“治家之经”

朱熹(1130年-1200年),是中国古代著名哲学家、教育家、文学家,理学集大成者。他不仅是一代大儒、理学宗师,治家同样严谨有方。《朱子家训》是他晚年留给后世子孙的一篇著名家训。全文短短三百余宇,讲述了个人在家庭和社会中应该承担的责任和义务,精辟阐明了修身立德治家之道,是治家理论的总纲,后世多有所发挥与阐述。八百多年过去了,朱熹后裔繁衍生息,历经三十多代,已达数百万之众,《朱子家训》成了他们共同的人生指引。     

论全面从严治党视野下的依规治党与以德治党

依规治党是依照党内法规体系管党治党的一种法治思维与法治方式,是实现全面从严治党的制度根基;以德治党是依据信仰与道德管党治党的一种引领思维与激励方式,是全面从严治党的价值根基。坚持依规治党与以德治党相结合,是践行党的性质与宗旨的深刻体现,是保持党的旺盛生命力的根本保障,是新时期全面从严治党的内在需求。坚持依规治党与以德治党相结合,应正确处理好党权与法权、党纪与国法的关系。     

董仲舒人性学说的重新诠释——对“性三品”说的质疑

学界对董仲舒的人性学说的解释不尽相同,但大都认可＂性三品＂说,这不符合董仲舒关于人性学说的本质。＂性三品＂说并非董仲舒首创,且其本身指意不明。董仲舒论述的重点在于＂中民之性＂,即人性总体的善恶,并着眼于论证社会教化对人性发展的作用,从而将政治、教化与人性三者相关联,实践自己的政治理念,这也符合儒家传统的人性论证逻辑。以董仲舒关于人性的意指和目的作为其人性论推演的逻辑起点,通过《春秋》＂正名＂之法的层层辨析,必然得出人性＂待教而善＂的结论,这也是对董仲舒人性学说的合理概括。     

陕南中学教学质量评价体系构建研究

教学评价工作对于中学教学质量的提高有着极为重要的意义,中学构建起完善的教学质量评价体系有助于教师和学校认识到不足之处以便改进。从教师评教、学生评教、网络评教三方面入手探索出适合陕南地区各所中学采用的教学质量评价体系和评价模式,并在实践中加以修改和完善,全方位促进教学水平的提高。     

选拔干部 以德为先

“要坚持把干部的德放在首要位置，选拔任用那些政治坚定、有真才实学、实绩突出、群众公认的干部，形成以德修身、以德服众、以德领才、以德润才、德才兼备的用人导向。”胡锦涛总书记“七一”重要讲话中的这段重要论述具有很强的现实针对性。     

结队偷“油”的硕鼠

他们是南京市江宁区东山街道大里社区的四名干部,被群众称为偷＂油＂的四只硕鼠。2010年12月,南京市加强保障房建设,选中了大里社区一块3500亩左右的土地。因社区协助街道开展拆迁工作,征地的青苗、迁坟补偿等费用,自然由社区负责支付发放。这项工作接近尾声时,大里社区还有近千万元的拆迁安置款还未用完。     

以考导教 以教导学

2011年的中考落下了帷幕,反思命题历程,如何将选拔考试与毕业考试有机融为一体,有效地实现考试功能,是我们今年中考命题探究的主题。而以考导教,以教导学,则成为了我们今年中考命题探究的主线。以期通过中考实现有利于高中选拔优秀的学生,有利于素质教育的实施,有利于学科教学改革创新等目标。在     

基于诗教视域的大学文化实践——以大连大学丰泽之轩诗词书法工作室为例

＂诗教＂,原意是以《诗经》为教材进行教育,而今延伸为人文素质教育。在高等院校开展诗教工作,不仅为拓展素质教育、培育人文精神奠定坚实基础,也为回归教育本源、进行大学文化实践开辟了崭新的视域。大连大学丰泽之轩工作室,以工作室模式开展诗教工作,为厘清大学教育与文化实践关系进行了尝试性探索。