论柏拉图德法兼治思想及其当代启示

作为人类的导师，柏拉图的德法兼治思想主要集中在其不朽名著《国家篇》、《政治家篇》和《法篇》中，柏拉图德法兼治思想内容是深刻而丰富的，结合发展中国特色社会主义的实践，带给我们的启示是多方面的。     

中国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误的多维视角——以此纪念邓小平同志诞辰110周年

习近平总书记去年10月在亚太经合组织工商领导人峰会上的讲话中提出了中国决不能在根本性问题上出现颠覆性错误的重大战略论断。那么,哪些是中国的根本性问题?为什么中国在这些问题上出现颠覆性错误就会造成"无法挽回、无法弥补"的损失?本文分别从中国道路、意识形态工作、党的建设、外交战略、国家治理体系和治理能力现代化等方面进行探讨和论述。     

“常回家看看”入法有多少可行性

"‘常回家看看’这样的道德规范入法,是法治与德治相结合,有利于弘扬中国传统孝道文化。"全国人大常委会分组审议老年人权益保障法修订草案时,多名委员、代表阐释了上述观点。不可否认,委员们建议将"常回家看看"入法的初衷是好的,是为了更好地保护老年人合法权益、弘扬中国传统孝道文     

护佑孩子 远离家暴

近年来,儿童遭受家庭暴力的案件逐年上升,已逐渐演变成一大社会问题。虐童事件的不断曝光,让人们在震惊之余开始反思,问题到底出在哪儿?2012年5月26日,北京丰台青塔春园,两名分别为2岁和6岁的女童被砍死在家中,疑犯为孩子的母亲。附近居民称,该户人家长期存在家庭暴力。5月29日,江西都昌,一名8岁男童被亲生母亲用菜刀乱砍,头部、脸部等部位共缝合800多针。事发后,男童母亲被警方控制。5月31日,广东东莞,3岁男童遭母亲两次殴打,经抢救无效死亡。医院接诊记录显     

试论儒家德治思想基础、特征及其局限

儒家政治思想是中国传统意识形态的基石,儒家的德治思想又是这个基石的内核,由此形成了独特的德治思维.儒家思想家们把从事政治活动的每个人都想象成为在道德方面完善的主体,这也是中国传统政治中的主流意识形态.本文在分析儒家德治思想的基础和特征的同时,从政治思维、政治理性、方法论等方面又进一步分析了儒家德治思想的局限.     

网络视角下的地方国际合作模式分析——以广东省为例

在多元化的全球社会中,地方成为重要的行为体之一。地方推动国际合作的过程是一个网络构建和变化的过程。根据自身特点,地方发展出三种网络模式:点辐射网络、环链式网络及与嵌入式网络。广东省的国际合作从最初的点辐射网络模式发展到中间阶段的点辐射+环链式网络模式,最后同时推进三种模式,有助于增进广东与全球社会的互动。在建设"一带一路"的时代背景下,这三种模式以及广东省的经验能够为中国其它地方提供有效样本。     

微观解读 多元视角

杂志的《特别报道》版块以分析见长,融新闻性、政治性、法律性和阅读性于一体,报道多角度、剖析深层次、形式多样化,刊发了一大批涉及民主法治、人大制度和社会热点等重大题材的专题报道,集中展现了杂志前瞻性、思想性、指导性和可读性的特点。———编辑出版部主任、责任编辑林龙     

忤逆——香港青少年对父母施暴现象及临床干预模式的探讨

近来,在华人社会的香港出现了一些忤逆父母的案例,即未成年子女对父母非但不孝而且施以暴力。作为一种违背人类伦理的社会现象,目前东、西方社会尚鲜见关于此的学术研究。通过对该领域内已有的研究进行回顾和梳理,可以总结出未成年子女对父母的暴力行为的相关因素,但是这其中大部分研究多为基于统计数据对青少年忤逆这一社会问题的描述性讨论。为此,本文另辟蹊径,通过结构视角去理解子女对父母的暴力,及其家庭治疗作为干预手段的潜在优势,并辅以一个真实的临床个案分析。最后,提出了未来对此进一步研究的建议。     

孔子治国思想体系述评

孔子的治国思想是一个有着内在逻辑的体系,礼法并用、德治为本构成其主要特征,并形成了一整套治国方略。在孔子那里,治国的最高理想就是圣人的"太上"之治,即"以德教民,而以礼齐之"。法作为社会秩序的最后防线,是礼教等社会规范不能发挥作用情况下的最后治理手段。理解孔子的治国思想,我们需要注意德、礼、法都具有特定的内涵,它们与当时的分封制度紧密相连,都主张君臣民的界限不可逾越,而且包含着特定的习俗内容。