全文获取类型
收费全文 | 342篇 |
免费 | 14篇 |
专业分类
各国政治 | 9篇 |
工人农民 | 3篇 |
世界政治 | 16篇 |
外交国际关系 | 4篇 |
法律 | 43篇 |
中国共产党 | 86篇 |
中国政治 | 115篇 |
政治理论 | 46篇 |
综合类 | 34篇 |
出版年
2024年 | 1篇 |
2023年 | 8篇 |
2022年 | 4篇 |
2021年 | 8篇 |
2020年 | 6篇 |
2019年 | 3篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 3篇 |
2015年 | 8篇 |
2014年 | 27篇 |
2013年 | 20篇 |
2012年 | 34篇 |
2011年 | 35篇 |
2010年 | 24篇 |
2009年 | 34篇 |
2008年 | 25篇 |
2007年 | 17篇 |
2006年 | 17篇 |
2005年 | 11篇 |
2004年 | 9篇 |
2003年 | 10篇 |
2002年 | 9篇 |
2001年 | 10篇 |
2000年 | 12篇 |
1999年 | 6篇 |
1998年 | 4篇 |
1997年 | 2篇 |
1992年 | 1篇 |
1991年 | 3篇 |
排序方式: 共有356条查询结果,搜索用时 15 毫秒
111.
112.
中国法律思想史 总被引:1,自引:0,他引:1
苏哲 《江苏警官学院学报》2004,19(5):174-174
该书是“21世纪法学规划教材”中的一部。著者在《序言》中介绍说:“这本《中国法律思想史》在以下几方面做了尝试性的新探索:其一,在绪论中较为集中地论述了研究方法;其二,增加了中国古代社会与中国法律思想史专题性文字;其三,增加了传说时代与法的起源一章,把中国法律思想史的上限前伸了; 相似文献
113.
郭沫若的《十批判书》在中国马克思主义史学发展史上占有一个特殊的地位。但对其评论一直众说纷纭。20世纪40年代,郭沫若自己认为,其在材料上全面爬梳与悉心整理,在基本观点上持“以人民为本位”,在研究方法上“向社会还原”与“判定价值”。这正是《十批判书》的特色,也是对先秦思想史研究的新意所在,但其材料与方法和指导思想则影响到研究结论的价值取向,成为容易出现争议的要素。 相似文献
114.
宋俭 《学校党建与思想教育》2010,(10):23-26
在中国近代思想史上,"中国化"并不是马克思主义发展史上独有的话语,而是一个具有普遍性的思想史话语。将外来思想文化与中国实际相结合,使之中国化,并为我所用,是中国近世思想史的一大传统。以毛泽东为代表的中国共产党人提出马克思主义中国化的命题,正是以这一思想史为背景的,我们研究马克思主义中国化问题,尤其是研究马克思主义中国化发展史,不可忽视这一思想史背景,尤其不可忽视这一思想史背景在马克思主义中国化历史进程中对中国的马克思主义者所产生的深刻影响。 相似文献
115.
中国夫妇伦理思想史研究刍议 总被引:2,自引:0,他引:2
中国夫妇伦理思想史是伦理学研究领域的一个空白。进行这项研究关键是把握好研究的角度,采用原源之辨、两个传统、正路子和野路子相结合方法。这项研究以男尊女卑礼教和自由恋爱、夫妇和谐两大传统为端点,考察中国传统夫妇伦理的萌芽、形成、定型、发展、变迁、转型的整个历史过程。 相似文献
116.
作为政治文化组成部分的亚文化 ,表现了政治文化的具体的特殊性方面。造成中国传统政治文化的诸多亚文化形态的原因 ,一是政治文化的主体复杂多样 ,二是政治文化的历史悠久多变 ,三是政治文化的地域宽广。中国传统政治文化的构成应包括 :统治阶级的政治亚文化、被统治阶级的政治亚文化、民族的政治亚文化、各个封建王朝的政治亚文化、地域的政治亚文化等。政治亚文化的存在与作用 ,不断促进着中国传统文化的发展与完善 相似文献
117.
五千言《老子》,虽然在中国思想史上占有重要地位,但与孔孟的儒家思想相比,老子的道家思想一度被看作出世的、消极的、甚至逆历史潮流的。然而,如果我们从老子思想的产生年代来看,就不难理解老子思想批判现实的意义,并且正是由于其批判现实的意义,因此具有其历史价值和启迪意义。 相似文献
118.
近日,拜读了张太原教授的新著《〈独立评论〉与20世纪30年代的政治思潮》(社会科学文献出版社2006年12月版,以下简称“该论著”),该论著以《独立评论》(1932年—1937年)为样板,紧扣以胡适为代表的自由知识分子由社会边缘努力向中心复归的思想动向,对20世纪30年代的政治思潮进行了比较全面深入的分析和 相似文献
119.
刘训练 《云南行政学院学报》2008,10(3):21-24
本文采用概念史的方法,借助古史学家关于古代希腊与罗马自由概念的考证,深入辨析所谓"古代人自由"的复杂内涵,并对政治思想史上关于自由问题的"古今之争"做出评析,从而获得某些启示. 相似文献
120.
雅典对苏格拉底的审判是西方思想史上的一个转折和旋涡,标志着雅典人的生活方式发生了剧烈的冲突——言行合一传统的颠覆和古典民主思想的式微。罗马共和末期,塞涅卡拒绝法庭审判而由学生尼禄赐死,则意味着一种转折,在他那里,古典政治学终结了。相反,一种对近代影响巨大的政治理论开始出现:国家与政府只是堕落的时代中人类不得不承受的命运安排,善与正义的完全实现意味着国家与政府的消亡。古典时代之后,对耶稣基督的审判,开创了基督教政治思想的时代。 相似文献