论邓小平“南方谈话”的思想史意义

邓小平南方谈话发表于中国改革开放生死存亡的重大历史关头,深刻回答了当时人们最感困惑的许多重大认识问题,具有丰富的思想内涵和重大的理论价值;就思维方式而言,邓小平的南方谈话在很大程度上冲破了中国传统思维的定势,反映了典型的现代思维特征。     

略论冯桂芬在中国近代思想史上的地位

冯桂芬是近代中国具有开拓意义的、务实、深刻、影响深远的思想家。他在思想史上的贡献主要是:系统地提出了变法主张;鲜明地提出较为全面的“采西学”主张,力主在多方面向西方学习;以唯善是从消解现代化过程中的中西、古今矛盾;理智地兼顾理想与现实的关系。冯桂芬的思想对于理解以儒家为主体的中国文化,应对西方文化挑战时的能量与机制,留下了很大的研究空间。     

国家与公民——历史·理论·展望

该书是“剑桥学派思想史译丛”中的一册，其《译者后记》中介绍说：“面对‘民族国家的消亡即将来临’这样的话题，本书作者对至关重要的国家的历史、国家的理论基础和国家的前景进行了反思，并侧重探讨国家与公民之间的关系，时间横跨中世纪到20世纪后期，所涉及的话题涵盖了公民自由、国家权力、公民身份的概念、公民与国家的关系史、市民传统、公民权利、同一性和公民身份的启蒙运动思想、妇女权利、法国公民身份、国家类型、当代国家的历史和前景等。作为剑桥学派政治思想史研究主要代表人物之一，斯金纳以及其他作者在他们对国家与公民的历史描述和分析中仍然体现出对社会和知识背景、历史语境的_高度关注。”     

中国当代文学中的马克思

在不少中国当代文学作品中,马克思的形象和学说闪烁着耀眼的光芒。在社会发展的关键时期,一批作家自觉不自觉地从马克思那里汲取精神资源,写下了堪称社会先声的作品。极大地推动了当时思想解放运动的进程。新时期作家从马克思的文风、思想中汲取灵感与智慧的例子,足以证明马克思的文风、学说与人格,仍然是新时期人文建构的重要资源,这对囿于精神泥淖的今日作家们不无启示。     

关于“中国交通思想史”研究的几个基本问题

文章对“中国交通思想”这个概念的内涵 ,对研究“中国交通思想史”的必要性 ,对“中国交通思想史”的编写体例、历史分期、资料发掘等几个基本问题进行了初步的分析研究 ,提出了一些不成熟的看法。目的在于抛砖引玉 ,激发人们的讨论兴趣。     

一位逝去的爱国精灵——李纯青及其日本问题研究

１９９０年５月２０日，一位报界哲人在北京去世，终年８２岁。友人戴文葆先生撰文道：“我认为先生最后成为一思想家，有胆有识，忧国忧民，肯定是不肯瞑目安息的。他终于舍弃了躯壳，但我相信学术思想史上将来会有他的名姓，他的精灵还在祖国上空徘徊。记得他的文章中常说：‘不管是对是错，这是我的祖国！’我确信他还在海峡两岸的上空徘徊，一定仍旧思潮澎湃，睁眼悲悯我们这些后死者，仍和我们一道思考困扰着、折磨着我们的当代的问题。”这位哲人就是已故的知名日本问题专家、政论家、“台盟”领导人李纯青先生（１９０８—１９９０）…     

育“经济匡时”之才

主持人（秦朔）：在我们回顾百年中国思想史的时候，很多人会提到民主、科学、自由这些传统。事实上我们还有另外一支与商业、经济相关的传统，郡就是经济匡时的传统。上海财经大学的前身是南京高等师范学校创办的商科。从那时候算起，2007年是上海财经大学的90华诞。今天我们采访的是上海财经大学的校长、非常著名的经济学家、中国经济思想史学会的会长谈敏教授。     

和谐社会的政治利益分析

构建社会主义和谐社会,是新一届中央领导集体从新世纪新阶段现实出发,提出的重要治国目标、治国方略和治国机制。这一重大现实命题的提出,使中国特色社会主义事业的总体布局由经济建设、政治建设、文化建设“三位一体”优化和提升为包含社会建设在内的“四位一体”。面对这样一个重大的现实问题,社会科学工作者需要从不同的学科视界进行深入和系统的研究。在马克思主义的政治学看来,我们所生活和所建设的社会无疑是由众多社会成员个体、组织、团体、群体、阶层、阶级等单元或要素组合而成的复杂系统或有机体,这其中利益博弈是各类要素或单元之间的基本作用机制,利益关系是其基础性的关系,利益结构是社会系统和政治系统的深层结构,构成社会和政治运行的内在动力。本专栏的五位作者从政治学角度对社会利益关系与和谐社会建设之间深层次的关联进行学术层面的探讨,得出了比较新鲜和富有启发性的结论。     

哈贝马斯程序主义民主观述评

哈贝马斯的交往行动理论以交往理性为手段 ,藕合共识与歧见之间的裂口 ,以期建构一个普遍的规范基础 ,去理解、分析和批判现代社会的结构。但是 ,他所面对的一个重要问题是 ,如何使理性地商讨公共事务与民主决策成为可能 ?即如何将商谈伦理学与现实世界联系起来 ?这是哈贝马斯建立的交往行动理论必须承担的任务 ,也是其理论归宿。民主产生法律的程序是法律合法性的唯一后形而上学根源。     

法哲学视阈下的自然法与实证法——一个思想史的考察

西方历史上的法哲学流派为数不少,自然法和实证法(或法律实证主义)作为其中最重要的两支(且至今活跃),有其独特的思潮形式和代表人物,奉行各自的思想史逻辑,在学术起点、论证方式、思想视野上亦可谓迥异。自然法经由古典—中世纪—近现代之路径,始终坚守法外自然和道德之于法律的必然关联;实证法则诞生于自然法之母体,固执于法律的独立逻辑形式,其作为社会事实不必然与道德相关。现代以来,经由德沃金等人的理论阐释使其两者重新纠缠在一起,从而使理论家们小心翼翼地又经营起各自的新争端和新回应。通过思想史考察的方式,旨在尝试理清这一庞大理论的思想来源及论证过程,并作问题比较视野上的处理,从而试图在法哲学视阈下重新审视自然法与实证法。