境界论

追寻境界,是追求内心与外物、本质与现象、言外之意与象外之意、意中之境与意中之意的融合。这是中国文化从精神上把握世界的方式,也是贴近境界的本真的方式。何谓境界,学者各自规定不同,从各人的论述来看,所谓境界,主旨是讲人生境界,是人内在精神修养所达到的一种水平。它是真善美统一的和合完美境界,是一种自由境界。由于学者学术观点和价值观的差分,因此各家所开出的人生境界各有不同,亦有相似之处。尽管各自所开出的境界既美又华,但缺乏某种理论思维的前提和基础,这便是自由。在自由主客体和合基础上,依据现代社会、自然、人生融突和合需要,可以构建人生生命存在与精神的五大境界,即生命超越境、知行合一境、情景互渗境、圣王一体境和道体自由境。     

“思想道德修养与法律基础”课教学方法探析

思想道德修养与法律基础课(以下简称思修课)是大学生进入大学阶段接触到的第一门思想政治课,是一门思想性、理论性、现实性、实践性都很强的思想政治理论课程。如何在教学中更好地使用多种教学方法,更好地达到教学目的,本文拟对此进行探讨。     

公安现役部队礼仪修养重要性研究

公安现役部队的礼仪夺胎于中国传统礼仪,在长期的发展过程中形成了自己的文化特质.礼仪修养是公安现役部队正规化、工作秩序化、官兵团结紧密化的需要,在塑造和维护军人良好形象方面有着不可替代的作用.提高军人的礼仪修养不仅是提升部队软实力的有效途径之一,亦是增强军民鱼水情的桥梁和纽带.本文旨在通过对军人的礼仪修养的内涵、公安现役部队提高礼仪修养的意义、途径等三方面的阐述探析公安现役部队礼仪修养的重要性,以期能够对礼仪修养在部队建设中所起到的作用有一整体而全面的把握.     

影响“思想道德修养与法律基础”课程教学实效性的瓶颈问题研究

思修道德修养与法律基础课程的教学实效性有待提高,文章从基础课的教学现状入手,总结分析影响教学实效性的瓶颈问题,并力求从密切师生关系、改进教学方法等多角度探索提高基础课教学实效性的具体对策。     

心理治疗中的医患关系与身心修养

影响心理治疗疗效的主要因素是治疗家将来访者视为一个人从而形成人与人而非医生与病人的关系。此态度又取决于治疗家自身的改进。中国古代的身心修养之学,如孟子的扩充、养气,庄子的虚而待物、老子的无为,在改进治疗家自身,如对人性的信心、虚心地倾听、善用权力等方面,能起到一定的作用。     

思君如满月

正于是之辞世已经整整一年了,我却总觉得依旧是新丧。在整个春夏秋冬的日子里几乎每一天,我都在思念着故人、师长和挚友,他的音容笑貌,行动坐卧,仿佛都是挥之不去的。为了寄托那不尽的哀思,我执笔写下这份还迟到的悼词,或许是对于他和我们都会有些益处。往事如云,难舍难分。记得,于是之曾经回答过询问:一个演员最后拼的是什么?他响亮地说道:演员拼的是修养,而不是技巧。因为技巧是可以在短时间里掌握的,而     

论儒家文化的人才修养观

仁爱、公正、不惑是儒家文化人才修养观的核心内容。仁爱的胸怀是儒家人才修养观的根本要求,对公正的追求是儒家人才修养观的实现途径,不惑的境界是儒家人才修养的最终体现。三者相互鼎力,浑然同体。     

试论当代大学生党员的自我修养——以“两学一做”学习教育开展为契机

党员是党的先进性和纯洁性建设的核心要素,大学生党员作为党员队伍中的青年一代,应该具备良好的自我修养,在活动开展中体现大学生党员的坚定性和时代性。本文通过论述大学生坚定理想信念、坚定三个自信和坚定榜样力量的自我修养,来反映活动开展对大学生党员产生的价值影响是有一定实际意义的。     

干部政德修养视阈下的《孟子》 当代价值

干部政德是整个社会道德建设的风向标。对于干部来说,政德建设既需要政治培训、媒体监督等外力,更需要加强道德自律性,积极修养政德。《孟子》一书蕴含着丰富的政德修养思想,如性善论、尽心知性说、不动心、民本思想等,对于当前的干部自我政德修养有着巨大借鉴价值。     

思想品德教育应用拓展训练的实践探索

高校在大学生素质教育体系方面必须有所创新,应当积极探索大学生思想品德教育的新途径和新方式。本文结合实际,对拓展训练在高校大学生思想品德教育中应用的可行性、必要性进行专门阐述。