言语刺激酿悲剧谁担责？

“你去死吧”引发自杀 2009年4月29日晚，张某所工作的餐厅组织聚餐。喝醉的张某在餐厅经理宋某及两名同事的陪同下回宿舍。途中，张某跳进密虹公园西岸河溺水身亡。     

总理的改革话语

今年"两会"的记者会上,温家宝总理在回答记者提问时说,"现在改革到了攻坚阶段,没有政治体制改革的成功,经济体制改革不可能进行到底,已经取得的成果还有可能得而复失,社会上新产生的问题,也不能从根本上得到解决,文化大革命这样的历史悲剧还有可能重     

莫言:作家的终极梦想是作品代代传阅

在重大场合,莫言总是西装笔挺,而私下里他还是喜欢穿中式唐装。他走路很急,风风火火。在接受记者专访时,他显得很随和,十分配合地协助记者装上了微型麦克风,调整座位时还不忘把自己的茶整齐。"没有具备一定价值的作品,也就谈不上具备一定价值的作家",这是翻译家卞之琳先生在他翻译的《莎士比亚悲剧四种》出版引言中写的第一句话。尽管莫言获得诺贝尔文学奖已经过去了一年,但他仍然处于舆论的风口浪尖。莫言本人对很多看起来显然是"过度解读"的评论似乎并不介怀,他只是喜欢自己的文学世界。     

贾平凹《古炉》对“文化革命”悲剧性的审美反思

贾平凹近年力作《古炉》,以亲历者的感受,用一个小孩子的经历,通过陕南闭塞落后以烧瓷为生的小山村,巧妙深刻地展示了"文化革命"独特不堪回首的历史。作者从环境悲剧、爱情悲剧和人格悲剧的三重审美视角揭示动乱的社会根源,艺术地表现了动乱中的文化失落与人性扭曲的阵痛,让人痛苦中震撼惋惜,让人反思中惊醒与重构。     

切莫重演“旅鸽”悲剧

连日来，戕害野生鸟类的消息不绝于耳，如东方白鹳被毒杀事件屡有发生：11月初，王某某承包天津北大港湿地自然保护区的万亩鱼塘水域，竟然投放四包“克百威’农药以捕捉鸟类，导致包括21只东方白鹳在内的大量野生鸟类中毒死亡；     

哈代宿命论在《还乡》中人物游苔莎身上的体现

托马斯哈代是19世界最优秀的批判现实主义作家,他专注于穷人的命运,揭示社会的邪恶。他喜欢通过描述自然和简单的人民来表现对人民遭受痛苦与苦难的怜悯。哈代有很多关于超自然主义的描写和宿命论的想法。并通过这种力量来决定人们的命运。显然,宿命论总是捕获着哈代的心灵。通过他的作品,尤其是在《还乡》中,我们能够清晰地发现这一点。这部小说描写了在以爱敦荒原为背景的几个男女之间的爱情故事。悲剧的主人公游苔莎试图摆脱爱敦荒原的控制,重获自由。她的余生都在为这个目标所努力,最后逃离荒原,却死于意外。这就是反映在为《还乡》中的哈代的宿命论观,在本文中,我们可以清晰了解这一点。     

古代名女的爱情悲剧与传奇

梁祝可谓是中国历史上最凄美的爱情故事，因为它不是墓穴阴森森地合上．故事就带着凛冽之气地结束，它化了蝶，象征着高尚的爱情挣脱封建主义牢笼，以另外的方法获得自由，双宿双飞去。这个开放式的尾巴使整个故事变得抒情而唯美，无限开拓了想象空间。     

“撒娇”的悲剧

封建时代的官场生态最为险恶，尤其是在帝王身边工作的文臣武将们，更是战战兢兢，如行刀尖、如履薄冰，日子过得没一丁点儿“幸福指数”可言。要生存，要进步，要发展，就要掌握一些官场技巧。如：心口不一、欺上瞒下、见风使舵、拍马溜须、阿谀奉承，等等。这些都是常形、常态。还有一种是撒娇弄宠。这个法子属于小儿科，不多见，但聊备一格。总之，调动一切手段去讨皇帝老儿的喜欢。     

六耳猕猴山寨孙悟空

六耳猕猴的悲剧,是一出山寨的悲剧。 六耳猕猴有多牛昵？孙悟空有多牛,他就有多牛。他与孙悟空战斗多时,不分胜负。他还能点化其他猴身,让他们变化成假唐僧、假沙僧、假八戒,另组了一支取经队伍。     

论世界文学的慰藉功能——兼谈尼采与世界文学问题

尼采将古希腊悲剧视作酒神和日神精神相结合的艺术品.阿波罗梦幻般的祥和、光辉的世界与狄奥尼索斯狂乱、迷醉的世界在古希腊悲剧中得到完美结合.生命短暂易逝、现实残暴凶险,无论对初识世界的古希腊人,还是对惶惑不安的现代人而言,艺术都是人们转化恐惧、寻求安慰的重要媒介.艺术之所以伟大,就在于它激发了被简化了的世界的表象.凡是在生活中饱尝艰辛的人,都需要这个表象,这便是艺术的慰藉功能.作为超经典的世界文学,无疑更具备这种慰藉的功能.