论情境教学在高中思想政治课中的运用

在当前我国深化素质教育和新课程改革背景下,高中思想政治课如何才能与时俱进,使学生能够真正形成对思想政治课的认同和喜爱,这是摆在我们学校和教师面前的一个较为严肃的问题,而作为一种新颖的教学方法——情境教学,则为我们前进指明了道路。以情境教学在高中思想政治课中的运用为研究方向,具体阐述了情境教学的内涵、重要性以及具体的教学方式和应注意的问题,使我们对情境教学的认识更深刻,更彻底。     

信仰关乎凝聚力

中华文明的特点是什么呢？没有宗教,没有信仰。是这样吗？是。我们首先得给信仰下一个定义,信仰的定义是什么呢？是对超自然,超世俗之存在坚定不移的相信,这个就叫做信仰。就是我相信的那个对象一定是超自然和超世俗的,它既不属于自然界,也不属于人类社会。它是自然界和人类社会的创造者,     

以工作过程为导向的情境式教学模式探讨

探索和实施以工作过程为导向的情境式教学模式已成为高职院校课程改革的重点与趋势。从高职院校人才培养目标及教学实践出发,分析了高职院校"以工作过程为导向"进行教学改革的必要性,重点探讨以此为导向的情境式教学模式的内涵、构建方式和实施原则。研究成果为创新高职人才培养模式,优化教学方法,探索以就业为导向的高职课程教学模式提供新思路。     

我国地方政府决策中公民参与模型的改进和完善

公民参与作为一种民主实践有其内在的运作逻辑。阿恩斯坦等学者基于西方社会所提出的公民参与模型无法有效解释我国公民参与的现实困境。奥斯特罗姆关于公共池塘资源自主治理问题的分层次研究方法提示我们,完整的公民参与模型应当包含两个层次,即操作机制及其制度背景,后者可以为公民参与的主体提供必要的约束与激励。立足我国相关实践,公民参与的修正模型可以较好解释当前我国地方政府公民参与的困境,并为我们促进公民参与制度的发展提供有益的启示。     

传媒与公民身份建构略论

姚劲松在《江淮论坛》2013年第6期撰文认为,塑造现代社会自觉公民,既是中国现代化的先决条件,又是中国现代化的目的。新闻传媒作为象征性社会情境的主要构筑者,为现代社会公民身份的建构提供了基本框架,可在培育公民权利意识、建构公民身份认同、培养公民参与能力中发挥积极效用。     

《易经》:中国哲学的起点

正把《易经》列为广义定义的国学的第二方面内容,是因为《易经》蕴藏着无尽的学问与信息,是中国历史上唯一一次用两种符号(汉字符号和卦象符号)写成的经典,把它列入哲学、社会学都不过分,而古人把它列做六经之首。所以,我觉得中国要申请非物质文化遗产,第二项就应该是《易经》,可惜至今没人去做。历代学者中有的认为《易经》是一本具有巫术性质的占筮之书,是集古人占卜之大成的精华汇粹;也有学者认为,《易经》是中     

人在情境中:生态系统理论和增权理论的比较

"人在情境中"是社会工作的核心观点。不同的社会工作理论对于"人在情境中"这一概念的诠释不同,选取了社会工作广泛使用的生态系统理论和增权理论,分别从人的层面、环境层次、人与环境关系层面将两个理论做对应性的比较。     

恐怖主义定义新探

由于各国在政治利益、道德评判标准等方面存在差异,所以很难形成各国公认的恐怖主义定义。一些国别性的恐怖主义定义瑕瑜共存。定义恐怖主义,应该涵盖恐怖主义的主体、对象、目的、手段这四个要素。其定义应为:主要是指一定的组织有预谋地对非战斗人员或民用目标实施暴力,制造恐怖气氛,以实现某种政治目的的行为。     

试析中国共产党党建文化的基本内涵与构成要素

党建文化作为中国共产党在长期的建设实践中培育形成的共同思想、价值理念、情感态度、思维方式等精神财富的总和,具有先进性、自觉性、历史性、开放性、实践性等基本特征。在中国共产党党建文化体系的构成中,人本是核心,民主是精髓,创新是动力,学习是关键,为民是目标。     

基于发展情境理论的高校学生社团党建思考

高校社团是大学生为走入社会,实现自身价值的准备与实践形式,需要教育工作者给予正确的引导与支持。本文以个体的发展为核心,基于发展情境理论探讨在学生社团内建立党组织的问题,通过社团内部先进党员的影响力与具体而富有意义的实践活动,以实现个体与社团情境的良好拟合关系,促进个体和党组织的共同发展。