互联网完全改变了政治文化吗？

政治文化是一个民族经历长期的心理积淀而形成的一种政治心理、态度和信仰.互联网是否会对现有的政治文化产生巨大的冲击呢?许多人对此持肯定的回答,认为互联网本身具有的特点能对政治文化产生巨大的影响.在这里,笔者认为,对于网络我们应该持一种比较理性的态度.Internet本身正如一只潘多拉的盒子,里面既包含幸福,也有邪恶.它对政治文化本身是否能产生影响?能产生多大程度的影响?这种影响是积极的还是消极的?我们对此应持一种比较谨慎的态度.     

大学英语教学应重视情感教育

情感教育是素质教育的一个重要方向。处理好情感教育和英语教学的关系,具有积极而深远的影响。大学英语教师只有进行正确而有效的情感教育,通过创造良好的交际气氛,注重在教学内容与情感层次上相结合,才能取得良好的效果,教师的教学艺术才会被最大限度地接收,课堂才会充满旺盛的活力。     

心理测试破获盗窃案1例

1案件资料1·1基本情况2005年2月22日,王某把一价值4千多元的索尼牌数码照相机交给了泊头市某公司售后服务部的申某,让申某教其如何使用,当时该公司培训部的李某在场。申某自称将该相机放在办公桌的显示器后面,2月28日下午回家休假时忘了收好该相机。3月8日下午申某回到公司上班时,发现该相机不见了。申某于3月12日到泊头市公安局报案。侦察人员工作几日,未见成效,请求心理测试来协助调查。2005年3月15日上午,笔者在侦察人员的陪同下来到这家公司。先是和该公司的申某、李某、蒋某等7人分别进行了谈话,随后勘查了丢失相机的售后服务部和宿舍…     

论《欧也妮·葛朗台》中的黄金原型意象

情感是人类永恒的主题,但在一个一切以利欲为人生首要价值的社会里,它无疑受到了前所未有的挑战。黄金原型意象从巴尔扎克笔下溢出绝非偶然,作者所要弘扬的,正是当时快要失去的;作者所要拯救的,却是自己心中一直认为是永恒的,所以其中的悖谬之处,发人深省。     

易先生,王佳芝及李安

爱国主义原来是见不得血的,还有什么比理想的幻灭更让人绝望呢?在中文写作的世界里,张爱玲被追捧的程度宛若张爱神,她的小说部部是电影坯子,却并不容易改编,斗胆在神仙头上动土的导演往往碰一鼻子灰,吃力不讨好。李安偏偏选了难上加难的《色·戒》,小说里的王佳芝"从舞台经验上知道,就是台词占的时间最多",原文中没有太多可用的台词,大半是心理描写。李安把1.3万个中国字铺陈成169分钟的电影,用他自己的话说,"可把我们做死了"。     

心理调适在公务员能力结构中的价值

公务员的行政能力是由众多能力子系统构成的完整的能力系统,心理调适能力是公务员的重要能力之一,它在公务员能力系统的结构中是一种基础性的能力要素,在行政管理活动中充分重视公务员的心理调适能力的作用,不断提高公务员的心理调适能力,对于加强行政能力建设具有重要的意义。     

关爱少女 构建和谐社会——从少女的情感问题看家庭、学校和社会责任

这是一群告别了“少年不知愁滋味”的孩童时代,进入“为赋新词强说愁”的多事之秋的烂漫少女。她们对异性产生了强烈的好奇与兴趣,心中有着无数瑰丽的梦,渴望浪漫,追求爱情,盼望公主与王子的童话降临自己身上。花样的年华,令无数人羡慕,但是其背后也深藏着许多不为人知的苦楚与     

抓工作特色 谋持续发展 努力开创心理矫正工作新局面

根据上海市社区矫正办公室关于开展心理矫正工作的有关要求,杨浦区在2005年开始探索心理矫正工作,2006年在全区12个街镇全面推开。2006年年底,杨浦区通过竞标成为上海市社区矫正办"心理矫正设施化建     

妈妈助理，架起女儿和母亲沟通的心桥

2005年12月18日傍晚，妈妈助理辛明如约来到余红的家．这是她最后一次来到这个家．因为她的工作已经圆满地结束了。余红和母亲万丹荣手拉着手站在门口迎接辛明，母女俩笑得甜蜜幸福。谁能想象．现在这样亲密的母女，几个月前还是互相仇恨水火不相容的仇人!辛明笑了．她的笑是发自内心的．因为她成为这个家庭的妈妈助理后，才让这个家重新有了爱的温暖和欢乐……     

许烺光的“心理—社会均衡”理论及其中国文化背景

“心理—社会均衡”是美籍华裔学者许烺光提出的理解人的心理、行为与文化关系的理论模型。该模型最主要的特点是将人理解为一种“社会文化场”而不是孤立的个体,从人与人、人与物、人与文化规范以及心理与社会动态均衡的角度把握人。采用这个理论对中国、印度、美国等几个大规模文明社会进行比较研究,可以得出更有说服力的结论。该理论在几个方面与许氏的中国文化背景相联系:与儒家的“修、齐、治、平”模式有相似之处;与中国文化从人的“相互性”出发把握人的特点相一致;重视亲属集团以及中国文化中的中和、平衡思想。许氏在参考中国经验基础上提出的这个理论以及与之相关的“基本人际状态”概念,不仅对人类学、社会学和心理学具有重要意义,同时还为我们从文化心理角度重新审视目前主要基于西方经验建立起来的国际秩序以及相应的主流国际政治理论,提供了理论上的可能性。