刑罚的文化分析——大卫·加兰德刑罚社会学研究

与传统的刑罚研究的哲学路径和刑罚研究的犯罪学路径不同,刑罚社会学探讨的是刑罚与更为宽泛的社会现象之间的关联.在对刑罚社会学的理论传统进行系统梳理的墓础上,美国学者大卫·加兰德认为,由社会建构的心理与情感即文化对我们惩罚犯罪人的方式有着重要的影响.这些文化模式建构了我们思考罪犯的方式,并且提供了思想架构(不管是科学的、宗教的还是常识的),让我们透过这些架构来看待个人、理解他们的动机以及将他们当成一件件的案子来处理.在刑罚的文化分析的基础上,大卫·加兰德进而提出了作为社会制度的刑罚理论,主张从多元化的视角来理解刑罚这种复杂的制度现象,这不仅有利于改变我们对刑罚的理解模式,也将改变我们对刑罚所作的规范性思考.     

情感岔路—一个少女杀人犯的供述

田苗苗（化名）杀死丈夫沈明（化名）的恶性案件是3月份的事情。我在看守所里见到了她时，如果不看手上、脚上的镣铐，田苗苗还是田苗苗，年轻漂亮，面目平静，言谈自如。案卷里有一份“亲笔供词”，文字流畅，叙事通顺，用词准确，很有一点文学功底，于是我就从这里拉开话题。     

论神圣情感——以海南文明生态村建设的情感效应为例

所谓神圣情感，就是高尚的不可亵渎的情感。自古以来，热爱祖国等神圣情感，就深植于广大民众心灵，或如涓涓溪流若隐若现，或似狂风巨浪惊天动地，成为影响民族生死存亡，社会治乱兴衰的重要因素。重视神圣情感，把握大众情感变化发展的规律，合理引导并充分发挥大众神圣情感的作用，对于构建和谐社会，推动科学发展，实现全面小康，完成中华民族的伟大复兴，都具有极其重大的意义。     

举办残疾人就业专场招聘会

日前，北京市门头沟区残联人头攒动，一场由区残联与区民政局福利办联合举办的残疾人就业专场招聘会，吸引了200多名残疾人参加，共有9家用人单位参加了此次专场招聘会。前来应聘的残疾人积极与招聘企业沟通、推荐自己。     

网络传播条件下侗族民歌的命运趋向

古老的侗族民歌,已经现身于网络.网络侗歌形式多样,广为流布,呈现出一种新特性:"去生活化".网络侗歌的去生活化,意指着现实生活世界中侗歌正在趋向衰落.侗歌寄身于网络及其现实层面的退场,作为一种表征,提醒我们必须面对这样的问题:不仅是一种生活方式,而且一种情感性关系,在现代性冲击下,行将在社会及人与人之间隐没.     

用社会主义核心价值观引领青少年健康成长

用社会主义核心价值体系引领青少年健康成长，是建设中国特色社会主义的必然选择，是时代发展变化给我们提出的新要求。只有用社会主义核心价值体系教育和引导青少年，帮助青少年坚定理想信念、增强爱国情感、树立远大志向、养成文明习惯，才能培养一批又一批社会主义事业优秀的接班人。     

做好政府新闻发布工作

政府新闻发布制度的建立，是政务信息公开、透明的需要，是时代的需要，也是我国经济社会发展的需要。健全的政府新闻发布制度，建立了党和政府与社会各界有效沟通的渠道，对维护社会稳定、促进经济发展有着重要的作用。现代社会，宣传舆论的社会影响力越来越大，对做好新形势下政府新闻发布工作提出了新的更高的要求。     

论当代大学生情感发展特征及其教育路径

当代大学生是个特殊群体,其情感发展呈现出新的特征,高校教育工作者应改进情感教育方式和方法,注重在思想教育中做到思想上平等,态度上和蔼,语言上柔韧,积极引导当代大学生树立正确的情感观,塑造积极的人格形象,养成健康的个体心理.     

离我们最近的亲人

同事小芳最近和婆婆关系紧张，家里进入冷战状态。每次和我聊天，她总会列出家婆一系列“罪状”：     

孤独围城的制造:电子媒介对现代家庭的影响

电视和网络作为当代电子媒介最典型的代表,对人的生活意义重大。一方面,丰富了个人和家庭的生活;另一方面,在空间上让家庭远离社会,让个人远离家庭,让人的心灵和精神越来越孤独。网络相之于电视,更是有过之而无不及,且有愈演愈烈之势。