“无善无恶”即是“至善”——王阳明“心之本体”的诠释连贯性与核心意蕴

王畿的“四无论”与钱德洪的“四有论”（实为“一无三有论”）至少有一共同前提，即“无善无恶心之体”。王阳明无论在其早期，还是在其中晚期，其“至善是心之本体”的提法未曾间断且具诠释的连贯性。他揭示出其心之本体的核心意蕴，吾心是至善所止之地，吾心即是吾性，至善既是心本体的本质性规定，亦是心本体的根源性存在。至善的特殊品质在于“诚”。     

乡风文明看“新村”

“蒹葭苍苍,白露为霜。”看完了红海滩秋天的惊艳景致,人冬之后去盘锦,还可以再赏苇花。“蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡。思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根。根者,情也。相思莫不如是。”如此相思之情,在“亚洲最大湿地”盘锦随处可见,绕阳河两岸即是如此。     

从天德观到人德观：先秦道德观的深化探析

道德的本源问题,是伦理学最重要和最基本的问题。为了探寻这一问题,中国古代著名思想家周公、老子、孔子和孟子等都作出了自己的巨大努力。首先周公提出了天德观、然后老子提出了道德观、接着孔子提出了情德观,在此基础上,孟子提出了性德观;从而最终从天德观发展到人德观,为后来的中国传统思想界认知道德本源问题奠定了重要的思想理论基础。     

立足云南省情 创新发展养老服务

习近平总书记指出,满足数量庞大的老年群众多方面需求、妥善解决人口老龄化带来的社会问题,事关国家发展全局,事关百姓福祉,需要我们下大气力来应对。全国民政工作会议强调,要着眼于积极应对人口老龄化,针对养老服务政策落实中的难点堵点制定督促落实的政策措施,推进养老服务市场化改革。云南省地处边疆,经济社会发展面临新的压力和挑战,民政部门如何立足省情,积极服务经济社会发展大局?养老服务作为新的经济增长引擎,如何助推云南经济社会发展?当务之急是要提高站位、科学谋划、完善政策措施,推动养老服务创新发展。     

缘情立法——中西法律中的容隐制的情感本源

容隐制作为中西方的一种普遍的法律建制,从本源处回应着生活中容隐行为的普遍性。通过对容隐现象与容隐制的解读,可揭示出情感的本源性;进而从本源情感出发,将情与德、情与法相互勾连,可引出一个建构和谐社会的发生序列：缘之以情,导之以德,齐之以法。     

女性领导在单位中的共情优势及转化策略

“共情”是由人本主义创始人罗杰斯提出的心理学术语。“共情”也被称为“移情”或者“同理心”,是“一种深入他人主观世界、感他人所感的能力”。通俗地讲,就是某一社会个体在社交过程中,能设身处地从对方角度看待、思考问题,以达到理解他人情感、感受、处境的能力o近年来,共情能力受到社会广泛关注,被视为社会交往中的重要能力。特别是对于单位组织来说,共情能力是维持团队良好关系、保持单位活力的重要因素。研究发现,在单位共情能力的培养中,相比男性领导女性领导更具有优势。     

看见两种不同的人生

在接受《方圆》杂志面试的时候,考官问了我这样一个问题,"你认为你的优势在哪里?"当时,我回答说我是一个共情能力强的人,很善于发现别人身上的闪光点,这让我能设身处地地去体会别人的人生,乐于记录下他们的故事.     

声音

人不伤心不落泪,民无委屈不诉求,百姓有个大事小情来找我们,就是他们遇到难处了,这是对我们的信赖,我们必须尽力做好。张义东是黑龙江省大庆市肇源县司法局新站司法所所长、新站镇人民调解委员会副主任。作为身处基层一线、经常与群众打交道的调解员,他始终对每一名有诉求的群众怀着深厚的感情。