大学生创新意识的培养机制

高校大学生创新意识的培养应当成为高等教育的基本目标,作为保障实现这一目标的创新意识的培养机制是一种"自由激励"机制。这一机制由自由机制和激励机制两部分组成。自由机制包括:营造创新意识的支持系统——即从精神和观念层面营造对创新意识及其特性的支持和氛围;形成创新意识的培养系统——通过教学自由和学习自由实现创新意识的培养和训练。激励机制,就是建立相应的制度保证在评价体系和标准上,肯定和奖励具有创造性和独特性的品质和活动。通过大学生在参与学校和社会活动以及学习成绩的评价标准中增加创造性的要求来实现。     

正确贯彻党的宗教政策

在学习<宗教事务条例>的过程中,我们要认真学习党的宗教信仰自由政策,掌握当前新疆宗教发展现状、宗教及宗教工作中的问题,从而更好地发展新疆的政治、经济、文化各项事业.     

工余打工并非绝对自由

[案例]：秦某系某建材公司的职工，双方签有劳动合同。为加强企业管理，建材公司召开职代会讨论通过了《员工日常考核通用守则》，第44条规定，对帮助其他单位加工与本单位同类产品者，一经发现，视情节给予必要的行政处分；第52条规定，员工被开除的，劳动合同自行解除，不享受养老保险金、劳动积累、福利费。2006年10月10日下班后，秦某应生产同类产品的茂祥公司的邀请，到该公司提供服务。建材公司得此情况后，立即派遣有关人员到茂祥公司调查核实。事后，秦某对此亦出具书面说明，作出了书面检查。当月19日，     

论检察机关自由裁量权

检察机关自由裁量权的构建对我国完善的诉讼制度具有重要意义。当今将起诉法定主义与起诉便宜主义相结合,赋予检察机关更大的自由裁量权,已成为世界检察改革的趋势。我国现行刑事诉讼法明确了检察机关相对不起诉的自由裁量权,但在法学界和司法实践中,检察机关的自由裁量权尚未获得普遍的理性认识。文章就如何加强对检察机关自由裁量权,追求法的公平、程序正义价值,体现诉讼经济原则等方面进行了探讨,并提出了完善我国检察机关自由裁量权的构想。     

论担保物权期间的效力

新出台的《担保法》解释基于物权法定主义规定当事人约定的担保期间无效。物权法虽以物权法定主义原则作基石却亦有意思自治之空间 ,物权法定主义仅指物权的种类和内容由法律规定 ,当事人不得自由创设 ,于此之外 ,应为当事人自治之领域 ,担保期间的约定就属当事人自治之范畴。承认当事人约定的担保物权期间的效力能够提高担保的信用 ,更好的发挥担保制度的立法功能 ,同时也能使当事人充分实现意思自治 ,体现民法的私法本质。故此 ,立法应当承认当事人约定的担保物权期间的效力。     

对国家及政府作用的重新审视和探索——社会民主主义国家理论的启示

比较完整的社会民主主义国家理论是在两次世界大战之间形成的.其主要内容有两点:第一,国家不仅有镇压职能,还有社会管理职能.随着社会发展,国家的社会管理职能日益突出并占据主导地位.第二,反对以暴力革命谋取国家政权,认为迄今为止的一切革命证明,革命所付出的高昂的社会代价与实际达到的自由与社会公正不成比例,所以必须通过议会民主,以和平变革的方式逐步实现社会主义.     

试述国际商事仲裁程序的法律适用

仲裁程序的法律适用领域历来就是学者们见仁见智的阵地。他们围绕着“所在地理论”和近些年兴起的“非当地化理论”展开了旷日持久的论战，如何正确处理传统的“所在地理论”和当事人意思自治原则的关系是论争的问题之一。本文围绕国际商事仲裁程序的法律适用问题展开论述，通过国际商事仲裁制度演进的分析，指出仲裁程序适用仲裁地法仍是当今各国普遍采用的做法，但是“仲裁程序适用仲裁地法”的理论基础已经发生了明显的变化，它不再墨守“传统所在地理论”的陈规，而是注入了新内容的“现代所在地理论”。这个理论吸收了当事人意思自治原则中的合理成分，是对传统理论的扬弃，二者相辅相成，而不是互相否定。     

审美主体的自由是美感产生的基础——浅评美感产生的基础之“心理的距离”说

美感不是因为审美主体强行通过把审美对象放到自己"实用的需要和目的考虑之外"即保持一定的"心理的距离"所产生的,而是源于审美主体的自由.     

关于美国宪法的一项新权利的法哲学探讨

<正> 二十世纪四十年代,美国新闻记者肯特·库柏首先使用了"了解权"(The right toknow)一词,从此,在美国,"了解权"就被作为"保护和扩大‘出版自由’权利的理由"而广泛沿用。然而,了解权究竟是什么呢?哈罗德·克劳斯认为,了解权意味着"公共事务乃公众事务"。顿·丕姆则评论说,了解权是一个"以共含混不清而邀宠取胜的词藻。"有些学者曾试图从美国宪法及其第一条修正案的涵义中探寻了解权。当盖尔翰论证说了解权原则是"如此广远而玄妙以致于它不可能运用于裁决讼案"时,了解权就已经对法官的判决     

论《庄子》之“游”的活动维度

“游”是《庄子》文本中最为重要的概念之一。当代关于《庄子》之“游”的研究,较主流观点是把“游”作为一种精神自由的境界。但这种阐述虽然注意到《庄子》中“游”所具有的自由属性,却忽略了“游”实际的活动特质。作为一种活动,《庄子》之“游”是一种人之身心整体与“道”融汇交通的活动。其具体展开于人出离于“在世界之中”状态,“虚以待物”而“以天合天”的生活实践之中,并由此构成了一种“合道而为”的自为而“自由之”的自由实践方式。