基于科层视角及附加预期的组织公平感理论拓展

组织公平感的现有理论多是在将组织视为一个整体的前提下拓展组织公平感的内涵,考虑组织结构特点的理论研究还有待深化和拓展。本文在考虑组织内科层差异的情况下对亚当斯的公平理论进行两个方向的拓展,一是横向比较上考虑了科层差异,构建了同一组织内的同一科层、不同科层和不同组织间的比较模型,二是纵向比较上附加了预期的结果和投入比,形成了过去、现在和未来三个时间段的比较,在此基础上分析了六种类型群体的公平感差异,并从中得出提高组织公平感。     

视力残疾预防那些事儿(四)

怎样帮助身边的视障人士? (1)树立只要有残余视力就应充分利用的观念,只要视障人士有一点点光感,就鼓励他用眼睛看. (2)创造良好的视觉无障碍环境——增加照明、防止炫光(灯光、阳光勿直接入眼,桌面刷亚光漆);增加家具与墙面、地面的颜色反差,加大墙面与门的颜色反差,在门把手上加彩色标识,在楼梯起始级涂上与楼梯颜色反差大的油漆,浅色餐具下面铺深色的衬垫以增加盘子和菜的反差.     

单面文化·革命艺术·感性解放——评马尔库塞对大众文化的批判

马尔库塞是"发达工业社会最重要的马克思主义理论家".他生活在高度发达的工业社会,勇于直面发达工业社会的异化现实--单面文化,提倡用革命艺术消除绝望、拯救心灵、拯救现实,并提出用"感性解放"作为救世良方来医治异化的发达工业社会.     

对初中历史教师角色的探讨

在初中学校的教师团队中,历史学科的教师多数人或多或少的感到自己在团体中处于不被重视的不重要的边缘地位感。这对教师的业务成长及教学效益的提高是不利的,为此我们必须予以重视,而分析其成因并努力寻求解决的对策即是本文的主要内容。     

日本军国主义背后的耻感文化

中国人民取得抗日战争的胜利已经六十二周年了,但日本右翼势力仍十分活跃,日本军国主义存在死灰复燃的可能性。本文通过对日本耻感文化与西方罪感文化以及日本耻感文化与中国耻感文化的比较分析,认为日本耻感文化的异质成为日本二战中军国主义的思想根源之一,也为日本军国主义的复活埋下了思想隐患。     

转型期农村青年阶层认同的影响因素分析——基于2013CGSS的一项经验研究

基于中国综合社会调查(CGSS)2013年的数据,利用多元线性回归模型检验社会经济地位、居住空间等结构主义变量和家庭背景、相对剥夺感等建构主义变量对农村青年阶层认同的影响。研究结果表明:当前中国农村青年的阶层认同特点为"中层及以下阶层认同";社会经济地位越高、居住境况越好、家庭经济地位评价越高,其认同的阶层地位越高;而相对剥夺感越强,其认同的阶层地位越低。从建构主义视角出发,通过完善社会主义市场分配机制,以及提升农村青年获得财富的能力,从而提升农村青年阶层的阶层认同。     

浅谈新时期中国性解放与社会规范的变更

随着改革开放以来,许多新的思想和潮流纷纷涌入我国。中国人的思想和观念较之从前发生了很大的变化,尤其随着西方性思潮的涌入,直接导致近些年来我国的性观念发生着巨大的改变,出现了新一轮的性解放热潮,传统的社会规范也悄然发生着变化。本文将对上述有关情况作进一步的论述,阐述我国新时期的性解放热潮与社会规范的变更。     

公推公选不能让多数人有挫败感

公推公选领导干部，作为不少地方探索干部选拔制度改革的一种方式，无疑具有独特的进步意义。但当前公推公选领导干部也给干部工作带来一些矛盾和问题，应当予以重视。     

怨恨与承认——一种社会学的探索

当代中国社会在取得巨大发展成就的同时,也面临着诸多的问题,其中之一就是不时表现为群体性突发事件和恶意犯罪的怨恨情绪.关于怨恨,学界其实具有长久的研究传统,特别是舍勒,从现象学和社会学的角度对怨恨进行了深入的描述和分析,认为怨恨的形成除了受到伤害和经由比较而产生嫉妒之外,无能感是必不可少的中介.霍内特关于社会承认关系模式的论述,则可进一步阐释社会性伤害之由来和无能感的社会建构.当前中国社会由于情感支持的减少、权利保障的缺失、内在凝聚的匮乏和权力行使的特点,加上其他文化因素,使之滋生和郁积着大量的怨恨.     

论家长期待与自我效能感

望子成龙、望女成凤这一期许在中国家长的身上表现的尤为突出,这样必定会使得他们不能客观的认识他们的孩子。过高的期待会使得孩子压力重重,当孩子未能达到预期目标时可能导致其自我效能感的低下甚至缺失。本文指出为了孩子能更好的成长,家长应重新审视自己的孩子,时他们做出正确的评价,调整不合理的期待,这样才能为孩子创造良好的心理成长环境。