何不让慈善回归民间

从长远来看，如果不能通过财政拨款，体现出集中办慈善的优势，那就干脆取消拨款和官办身份，让慈善回归其本来的民间身份     

对发展我国慈善组织的若干思考

本文主要研究我国慈善组织管理体制及运行机制如何适应我国慈善事业做强、做大的现实需要，研究我国慈善组织的法制建设和能有效激励社会公众参与的社会监督方式。当下要着力内抓规范管理、外树良好形象，以显著提升我国慈善组织的社会公信力、影响力，进而提升我国慈善事业的公众参与度、慈善组织的生存能力和内在活力及组织创新力。     

缘何“种菜赔、买菜贵”

一段时间以来，菜价再次成为人们关注的焦点。一边是农村蔬菜收购价“跳水”，如坐“过山车”大跌或滞销；一边却是城市零售市场菜价“高企”，引起市民普遍抱怨。全国一些省区市出现的这种“种菜赔、买菜贵”怪象，暴露出我们“菜篮子”怎样的困局？     

社会信任理论视角下的慈善组织公信力重建

慈善组织的核心价值在于传播和实践善行、诚信、道德和责任。随着2011年慈善丑闻的相继曝光,公众对于慈善组织的问责声音日益扩大。面对公信力锐减的危机,我国慈善组织要弥补公众认知程度低、相关法律制度不完善、信息披露不透明的三重缺失。要通过培养公民现代化慈善意识提升全民道德文化,通过强化法律制度建设提升自身发展的合法性和权威性,通过加强行业监督和内部自治重拾公众认可度,将公信力危机化为重整腾飞的机会。     

两岸同心送光明——海峡两岸同心光明行慈善活动侧记

2012年3月26日，对于湖南省浏阳市的100名贫困白内障患者来说，是一个让他们铭记一生的日子。因为这一天是“海峡两岸同心光明行慈善活动”湖南站在集里医院正式启动的日子，他们将在这里接受免费的眼部复明手术。     

“慈善危机”来袭

当炫富女郭美美把豪车、名包、华服展现在微博上时,并未预料到这会掀起一场轩然大波:中国各大慈善机构陷入了口诛笔伐的窘境,民众信任度降至冰点,获得捐赠数也跌入谷底。     

爱物与仁民之间——从放生会与武林仁会看晚明杭州的民间慈善组织

研究围绕晚明杭州地区的两个民间慈善组织:宏大师组织的放生会和杭州基督教徒杨延筠所办武林仁会展开。通过考辩放生会和武林仁会现有的文献,在对比中发现这两类民间慈善组织的施济对象和侧重都不同,所具有的伦理意义也并不一致。通过放生会和武林仁会可以管窥晚明杭州民间慈善组织的形式和特点。     

“帮助更多的人是我的责任”

“小包，昨晚休息得还好吧？” 3月26日上午，记者来到韩红爱心慈善基金会，基金会工作人员小王正在打电话。放下电话后，小王告诉记者：“韩红的最大优点就是善良、热心肠，她看不得别人受苦。我刚才通电话的那个小包姑娘，     

每一颗爱心都不应被辜负

当我们讨论“老人捐款该不该收”、倡导“力所能及的慈善”时,也意味着整个社会对慈善、公益的认识和理解在不断深化。面对新冠肺炎疫情,老人捐款该不该收的话题引发一些讨论。其实,大家关心的不仅仅是老人,包括那些本来生活就相对不富足的人,他们在疫情中的捐赠,该如何看待和对待?