战国名将廉颇

廉颇,生卒年不详,大约生活在赵惠文王、孝成王、悼襄王时期(前298年一前236年),嬴姓,廉氏,名颇,山西太原(一说山西运城)人。廉颇曾任赵国上卿、相国,被封为信平君,是战国后期杰出的政治家、军事家,战国四大名将之一(另外三位是赵国的李牧、秦国的白起和王翦)。司马光说“廉颇一身用与不用,实为赵国存亡所系。此真可以为后代用人殷鉴矣”,对他给予了极高的评价。     

《尚书》消失两千年重见天日

今年1月初,一本名叫《清华大学藏战国竹简（壹）》的图书出版发行,随即轰动学界,因为里面收录的部分《尚书》篇章自秦代＂焚书坑儒＂之后已经消失了两千多年。《尚书》作为中国历史上最重要的典籍,在孔子编成之后经历了历代战火和文化灭绝。     

千载悠悠东垣城

东垣,一座对于现代人既古老又陌生的北方重镇,在历经1000除年的辉煌又淹没于1400余年岁月尘埃之后,逝几年又重新跃入人们的视线。石家庄市长安区的东、西古城,南、北高营这几个村庄围合地带就是东垣故城遗址,此地作为郡、国、州、县的治所,历经战国、秦、汉、三国、西晋、东晋、隋,前后达千年之久。昔日朱门甲第,公子王孙盛极一时,当年也是宫殿巍峨,街巷纵横的繁     

气象磅礴自芳华

树有根,水有源。六盘水的文化,有着悠远的源头。三十万年前,"大洞人"在这里留下历史的足迹;八万年前,"水城人"在这里打磨出精致的石器;一万多年前,"桃花洞人"在这里制作陶罐、纺锤、农作工具……由战国至秦汉,一个拥有"精兵十万"的夜郎方国在这里兀立。夜郎人打开山门事买     

春秋战国时期存在“国际法”吗?

春秋战国时期并不存在产生国际法的条件,原因在于春秋时期诸侯国正从中央与地方的宗藩关系中发生转型,但还没有完全脱离地方行政单位性质而转变成独立的国家实体;战国时期的列国表现出更大的独立性,但是列国交往的本质是通过兼并战争恢复封建割据破坏的统一,所以并不存在国际关系。同时,那种认为周礼及诸子百家思想中产生和存在国际法规范与原则的观点,是对周礼和诸子百家思想的一种脱离历史语境的误读。     

商鞅变法

<正>"令既具,未布,恐民之不信,已乃立三丈之木于国都市南门,募民有能徙置北门者予十金。民怪之,莫敢徙。复曰‘能徙者予五十金’。有一人徙之,辄予五十金,以明不欺。卒下令。"《史记.商君列传》战国初期,各主要诸侯国早已进入封建社会。秦国地处中原以西,奴隶制残余严重存在,旧贵族势力相当强大。因     

战国第一法家——李悝

三家分晋,魏国首先任用李悝变法革新。李悝是名儒子夏的门生,法家始祖。他的成功变法,揭开了战国变法运动的序幕,自此,各个诸侯国纷纷变法求强国。李悝具有划时代意义的改革,使中国社会由奴隶贵族世袭制度成功转型到中国封建制     

考古所见战国时期燕与中山的文化共性

战国时期燕国与中山国的文化存在诸多共性。在器物形制方面，两国出土的青铜器鼎、豆、匿多有相似；陶稿则是两国特有的日用炊具，中山国的陶精应是受燕文化影响而出现的。在铜器纹饰方面，两国青铜器上的图像纹都具有突出的狩猎主题，狩猎纹饰部分面积大、内容丰富、形式写实。在货币文化方面，燕国的明刀币和中山国的尖首刀币都存在随葬现象。两国文化中的这些共性符号是北方民族文化的共同烙印。     

文物鉴赏

<正>战国高19.2厘米,灯盘径8.9厘米。1965年江陵望山2号墓出土。铜人昂首直腰骑坐于骆驼上,头部比例较大,面向正前方。圆胖脸型,铸有向脑后梳的发纹。两手曲肘前伸托住灯座。双腿屈膝弯足贴于驼身两侧。     

李克：“五视”观人

李克，战国初期魏国的著名政治家、法学家。魏文侯想任命卿相，请来李克询问：“我打算任命卿相，不知是用翟黄好还是用魏成子好，希望先生帮我选择。”