马克思主义语境下人生价值取向探析

马克思在批判资本主义的历史过程中形成了科学的人生价值学说,并在社会实践的意义上揭示了社会价值、个人价值和自我价值的统一.这为人美社会发展提供了正确的价值导向和标尺,值得我们深入实践与把握.     

从《哥达纲领批判》简谈共产主义阶段论

马克思在《哥达纲领批判》中第一次划分了共产主义的两个阶段,指明共产主义建设要与生产力发展水平一致,不可一蹴而就。《哥达纲领批判》对我国正确认识社会主义初级阶段,把握现阶段基本国情,从而制定正确的路线方针政策仍有积极的指导作用。     

马克思主义哲学批判精神的二维向度

马克思主义哲学不是在书斋王的纯粹理论批判,其批判精神既来源于实践,更重要的是回归实践、指导实践,为群众所掌握,推动人类社会的发展,唯此才能真正实现哲学批判的理论意旨.     

对外经济发展方式转变中技术引进的理论逻辑及其批判

基于中国贸易环境的恶化,以比较优势为理论依据的技术引进策略,由于具有很多自身难以克服的理论缺陷和面临诸多现实困境而被取代.中国不应该再采取以比较优势为基础的粗放外延型对外经济发展方式,而应转向以竞争优势为基础的节约内涵型对外经济发展方式,也就是由主要以技术引进为主向主要以技术创新为主.中国现在真正做到自主创新的条件并不充分,自主创新严重不足,迫切需要采取有效措施,促进自主创新.     

近十年来毛泽东晚年若干问题研究综述

毛泽东晚年的理论与实践研究是个难度较大、政治性和学术性较强的课题。十一届三中全会以来,在学界的长期努力下．这一研究不断向前推进,成果迭出。进入21世纪后,众多研究者站在21世纪中国和世界发展的进程中．把握新世纪全面建设小康社会的历史任务．继续秉持严谨的治学态度和持之以恒的精神．在毛泽东晚年理论与实践研究领域取得了新的进展。     

为马克思辩护:芬伯格的技术批判理论评析

芬伯格试图在对马克思技术批判理论的批判与超越的基础上构建自己的技术批判理论,在产品批判和技术过程批判的基础上,提出了马克思技术批判理论中暗含的第三种批判即设计批判。但芬伯格没有认识到劳动过程异化的根本原因在于资本主义生产资料的私有制,没有认识到资本主义制度中生产技术的二重性。芬伯格以苏联模式的失败作为论证自己技术非中性观点的依据,并将苏联模式失败的原因简单地归结为对西方的方法和技术不加批判地应用。芬伯格对马克思技术批判理论的批判存在着诸多狭隘的、片面的理解,严重地低估了马克思主义自身的理论生命力。     

人生如茶 空杯以待

你觉得对待人生的最佳态度是什么?当朋友问我这个问题的时候,我正在看张宗子的《空杯》,就顺势借用了张宗子的观点来回答:人生如茶,空杯以对。空,是生命从容若定的时刻。缘于空,少了许多挂碍,遮蔽的本质开始进入澄明;缘于空,自我的宁静得以去观照社会和世界;缘于空,人生的大起大落荣辱成     

中共六届四中全会前后共产国际对待毛泽东的真实态度

1931年扩大的中共六届四中全会上,王明在共产国际支持下成为政治局委员,开始了“王明路线”统治全党的时期。王明及其支持者对毛泽东进行了一系列的打击,相继剥夺了其在中央苏区党、政、军的领导权,并试图将他送去苏联。但是共产国际十分赞赏毛泽东的工作成就,反对对其打击,并阻止了将毛泽东赶出中央苏区的计划。     

单位里来了年轻人

同样的年轻人,不一样的审读者。面对源源不断进入的年轻一代,体制内的“老一辈”们,都持怎样的态度？在他们眼中,这些年轻人所呈现出的,是怎样的生态和精神？     

批判·利用·理解·欣赏——知识分子面对大众文化的四种姿态

大体而言,20世纪西方知识分子面对大众文化存在着四种姿态:批判、利用、理解和欣赏,其代表人物分别是阿多诺和利维斯主义者、本雅明和萨特、威廉斯和霍尔、费斯克。这些姿态在很大程度上代表着知识分子在不同的历史阶段对大众和大众文化的研究立场、思考路径、认知水平、解读模式和言说策略,也标志着知识分子身份从现代型到后现代型的位移。