“以现代文化为引领”和解放思想

未来世界的竞争,将会是文化的竞争,因为文化已经成为当今世界的核心竞争力之一.现代化始于工业化,而文化的现代化,又早于工业化.正是文化的批判导致人们对已有的世界产生的怀疑,使得相对先进于封建制度的资本主义制度得以在欧洲大陆确立,并在一定的历史时期,极大地推动了人类历史的发展.从那个时候开始,文化现代化的过程便没有停止过.随着资本主义世界经济危机的周期性的爆发,特别是资本主义后期金融危机的出现,人们对资本主义制度的文化批判也在加深.这种文化批判在一定程度上改变了资本主义世界的发展模式,增强了实行资本主义制度国家的自我纠错能力,使得资本主义世界的发展速度虽然减缓,但仍然在发展.当主要发达国家进入知识经济时代之后,对于后工业化或后现代化的文化批判仍然在继续.这种批判的结果,推动了资本主义世界的继续发展,并由于中国特色社会主义的巨大成功,使世界对中国的发展产生了浓厚的兴趣.世界发展的主要模式,不再是一元的了.中国特色社会主义发展模式,也在一定范围和一定程度上,成为对当今资本主义发展模式文化批判的一个参照.     

当代世界社会主义研究也要突破一些瓶颈

有些学者在当代还形而上学地固守共产国际时期提出的一些观点和政策,把欧洲、亚非拉美等广大地区批判、反对和变革资本主义的思潮、组织和运动统统打入资本主     

不必酒醉鞭名马

看过一些郁达夫的小说,却很少读过他的诗。下面这一首还是从香港大学张五常教授的一篇散文的转述中见到的。其颈联是:曾因酒醉鞭名马生怕情多累美人五常教授拿它作文章的标题,是说他在学术上对事不对人,常常不经意地把不少大师级人物"杀"下马来。我也认真读过五常老的     

马克思对人的本质理论认识的现代性批判

人是马克思一直研究的中心课题。马克思对人的本质的认识的现代性批判是通过实践原则确立的,从法哲学到以抽象劳动为核心,形成"自由自觉的劳动",再到深入劳动过程的内部,从社会关系中寻找人的现实本质,最后到具体的社会实践和社会关系出发形成"现实的个人"。正是在这一现代性批判的蜕变过程中,马克思不仅实现了其关于人的本质理论从不成熟到成熟的思想变革,也为人类社会现代化过程中所遭遇的现代性问题提供了新的指导。     

现代性批判与现代认知结构的嬗变

对于现代性的反思沿着不同的方向进行,哲学文化意义上的批判显得尤为突出和重要。其中包括: 对于人的存在方式的反省,即寻找理性的他者和证明理性的限定性;对于人和世界之关系的检视,即反时表象化认知和倡导建构主义;对于知识范型的性质、原则及规范的考察,即消解知识的透明性和崇高意义、批判知识的大一统性以及质疑知识的进步性。     

“服务行政”理论批判

德国行政法学者厄斯特·福斯多夫提出的服务行政的理论具有一定的合理性 ,但是也存在一定问题。首先 ,服务行政的范围不清 ;其次 ,对服务行政存在的弊端缺乏清醒的认识。因而 ,必须对服务行政的理论进行批判。“服务行政”理论使政府获得了过大的权力 ,这必然导致个人自由的萎缩 ;另外 ,在缺乏充分竞争的情况下 ,由政府提供服务的做法必然是低效率的。必须对公共服务领域进行市场化的改造 ,引入竞争机制。     

大众文化与文化产业——批判理论的批判与中国语境的规范

大众文化的崛起与文化产业的兴盛带来了许多理论话题与现实问题.西方有影响的文化理论与批评话语引进新中国后,刺激了中国大众文化批评的开展,也解决了一部分中国的大众文化现实问题,至今仍是我们走向中国大众文化理论所必须汲取的话语资源.但我们要警惕和防止以"他者"的文化眼光来遮蔽中国本土的问题情况,或把西方社会的文化问题硬性移植到中国而变成"假想敌".     

透过"权力的眼睛"的理性批判思想

福柯透过"权力的眼睛"揭示了现代社会的权力的普遍性,并断言现代社会实际上是一个"圆形监狱".通过分析理性霸权地位的发生历史及知识--权力的联系,他批判了理性对他者甚至主体本身的压制,并试图提出一条通过话语政治和生物政治来瓦解、抵抗理性霸权的道路.在主张人的自由和解放问题上,他和马克思有相通之处,但在具体实现道路上,二者又迥然不同.他对马克思的一些批评有不公正的地方.     

论马克思劳动伦理思想中的道德批判与政治经济学批判

马克思以“批判”代替“道德说教”的方式来建构其理论版图，道德批判和政治经济学批判构 成了其劳动伦理思想的双重向度。马克思一方面用宗教批判及法哲学批判的方式完成了对道德层面与实践层面 的再次反转，另一方面从宗教和道德批判入手，进而延伸到政治经济学，实现了对资本主义的科学批判。道德 批判作为政治经济学批判的起始点和内在意蕴，自始至终都体现了历史唯物主义的基本立场，政治经济学批判 下的伦理指向亦是如此。二者所指向的目标都是实现人的自由与解放，具有高度的内在一致性。马克思因批判 维度的转换而将其劳动伦理思想推向了更深刻、更全面、更丰富的论证阶段。     

认真对待思想政治领域占领阵地的斗争

我们同"法轮功"的斗争,说到底,是思想政治领域争夺阵地的斗争.新形势下,必须清醒地认识到思想政治工作的重要性.我们应找出其中带规律性的东西,以使我们的意识形态工作更具主动性.