从“死囚情侣要结婚”谈起——兼议死刑犯的权利保护

作为公民,当"权利"一再以美好的方式进入立法视野时,我们感知到的是受宠若惊般的身份皈依;然而对死刑犯而言,权利似乎成为一种"可望而不可及"的"奢侈品",国家立法的模糊、普通民众的误读以及自身权利主张的胆怯,共同"营造"了人类权利大厦中一个较为阴暗的角落。     

对刑罚报应性的理性思考

在西方刑罚目的理论上一直存在着报应刑和目的刑的争论。作为罪刑法定原则、罪责刑相适应原则的体现以及刑罚正义原则的要求,报应已成为我国刑罚的首要目的。刑罚的报应性贯穿于我国刑罚体系的始终,只是不同的刑种体现出来的报应性的程度不同。     

死刑存废的哲学思考

法律的产生和发展必然会导致刑罚的出现,而死刑则是刑罚中最严厉的惩罚方式。从古至今、从国内到国外人们不断的从各个角度特别是从哲学的视角,围绕着死刑是否应该存在展开了讨论。这种哲学上争论不断的推动着刑罚的改进和法律的不断完善。     

惩罚正当性理论分析——报应主义与功利主义惩罚观的分歧与融合

惩罚由于其本身的残酷性使我们不得不对其正当性进行证明,历史上存在着报应主义和功利主义两种证明理论。由于两者自身的局限性,都不能对惩罚的合理性进行单独充分的证明;又由于两者之间的互补性,即报应主义强调社会正义,功利主义强调社会共同的善。     

论刑罚目的对量刑的决定意义

刑罚目的对量刑具有决定性的意义，量刑要符合刑罚目的的要求。从刑罚目的的两大基本元素——报应和预防出发，可以发现刑罚目的对量刑的要求具有多元性和复杂性。不了解这种多元性和复杂性，量刑的种种问题就不可能得到最终解决。     

论刑事和解的公正性

刑事和解平衡了被害人、加害人与国家刑罚权的关系,有利于报应公正和犯罪预防和实现,具有正当性。对犯罪人的惩罚应当参考对被害人的实际损害,应当强调刑事和解对犯罪行为人的人格改造以及对被害人的精神康复,刑事和解应当具有公平性。通过建立犯罪被害人国家补偿制度,保障刑事和解的平等性。     

西方刑罚一体论的九大模式

一体论是当代西方占统治地位的一种刑罚根据论。然而 ,虽然所有一体论者均主张刑罚的根据应该是报应与功利的统一 ,但不同的一体论者在两者为何应该统一与应该如何统一问题上所持主张各异 ,因而形成了不同的一体论模式。     

思想汇报应该汇报思想

我是一名入党积极分子。由于工作关系，我与自己的培养联系人接触较多．经常能面对面地谈心、交流，从中获益匪浅。兴奋之余，我不觉产生了这样的疑问：像我这样经常能与培养联系人口头汇报思想的入党积极分子，还有必要定期向党组织上交书面思想汇报吗？另外．我读过不少入党积极分子写的思想汇报．里面多是空话、套话．根本没有写出自己的真实思想和感受。您说，像这样的思想汇报写了又有什么作用呢？     

论刑罚目的及其对我国刑事政策的影响

刑罚目的是刑罚论的核心问题,它对一国刑事政策的制定具有重要的指导意义。在刑罚目的问题上,长期以来有三种学说:报应目的论、预防目的论和报应与预防一体论;但是,科学的刑罚目的论应该是“统一说”,即“坚持一个中心兼顾两个基本点”。刑罚的目的应坚持以间接一般预防为中心,兼顾报应与特殊预防的要求,在间接一般预防的基础上实现报应与特殊预防的有机统一。“统一说”为我国刑事政策的调整提供了理论依据。     

财产申报应从用足现有制度资源开始

有关公务员财产申报的讨论,多集中在立法的时机是否成熟这一层面.而成熟的时机牵涉到全民信用体系的构建,需要完备的反洗钱制度,更要考虑个人信息的保护,等等.虽然大家多认可财产中报制度的良好效果,但要成功解决好这些立法障碍却并非一日之功.