新时代中国共产党人文化使命的理论来源、内涵诠释及实践指向

中国特色社会主义进入新时代，中国共产党人所担当的文化使命是立足在文化传承，给予民族自信滋养；着眼于文化创新，为民族复兴注入活力；落点到文明互鉴，为展示民族形象提供载体。从理论来源、内涵诠释、实践指向三方面阐释新时代中国共产党人的文化使命，对实现中华民族伟大复兴有极其重要的导向作用。     

傅山的“反常之论”与实学的“近代指向”

从傅山由重群体价值向重个体价值、由“四民相分”向“四民相混”的价值观念的转变，以及他对封建“三纲”说的批判而阐释的平等观念，标志着傅山的实学思想具有“近代指向”的启蒙意义。     

犯罪指向数额的价值分析

刑法关于犯罪数额的规定较为复杂,不同罪名中数额的具体内涵和表现形式不同,不同种类的数额在定罪量刑上的意义也有所差异。行为人的犯罪指向数额与犯罪实际数额时常发生冲突,事实证明一概将犯罪实际数额作为定罪量刑依据,不免有失公允,有必要对犯罪指向数额的价值予以关注,并恰当应用到司法实践当中,使主客观相统一原则落到实处。     

科学发展观与领导力变革

领导力是能把握领导活动诸要素内在的必然联系,并用符合规律性的方式去驾驭领导活动的力量.构成领导行为的诸要素始终处于动态变化过程之中,说明领导力获得不是与生俱来的,也不是一劳永逸的.在繁杂因素的相互联系与变换中,只有能观形察势,见微知著,能敏锐感知变化趋势的领导者,并能够及时科学地做出符合规律的新组合,才能实现领导力变革与获得.科学发展观提出的新的发展理念、发展模式和发展方法是新形势下领导活动的新导向,是对领导者应该具有实践新发展的战略能力提出的新要3求,是领导力变革的重要的思想牵引力.     

论蓝云抒情诗的精神指向

从精神指向来说,蓝云抒情诗的情意呈现出一种“金字塔式”和“歌特式”相结合的结构模式,它由“血缘亲情层”、“自然怡情层”、“文化和情层”、“生命极情层”四个层面构成,系统内部呈现出情意的流动性和系统的稳固性,展示了这种模式动静结合的和谐美。     

程序控权与程序性立法的控权指向检讨——以《行政诉讼法》立法目的为个案

就对权力的规制而言,一个合理分权的权力结构当是最为根本和富有实效的,然在这一根本性前提尚未具备且短期内难有实质性变化的境况下,程序对于控权的意义更应被特别强调,尤其在如《行政诉讼法》这样的程序性立法中.因为对权力的规制需要程序要件的满足;权力行使的过程性要求对其制约的程序性;程序特别是正当程序本身即为控权机制;程序制约的过程正当性是法治之德的核心;程序的牵制性有助于催发权力结构的合理变化.但遗憾的是,在如《行政诉讼法》这样的控权性质相当浓厚的程序性立法中,由立法目的所体现的对于权力刻意维护的立法指向却是需要深刻检讨的.     

社会弱势群体权利保护的法哲学解读

社会弱势群体是客观存在的还是主观建构的?从对社会弱势群体权利保护的利益指向;民主的局限与社会弱势群体的权利保护;社会弱势群体权利保护中的效率与平等等视角进行法哲学解读,可以使我们触及不同的理论,正如我们在不同的窗口可以获致不同的景观一样。这个解读的过程能够使我们对社会弱势群体权利保护的理解更加多元化、立体化。     

论和谐文化

凡是有利于追求和谐的人类创造物均属和谐文化。和谐文化所追求的和谐目标,不是一般的价值,而是终极性的社会价值目标。和谐文化的渊流在中西等各民族的文化中都存在。和谐文化是由和谐理论、和谐观念、和谐制度与和谐装备构成的。和谐文化具有辩护批判、辨析优化、导向激励和协调整合四项基本功能。和谐文化既然是服务于和谐目标的工具,我们就不能为了打造和谐文化而打造和谐文化,而只能在追求现世和谐的实践过程中打造和谐文化。     

关于中国特色社会主义理论体系的科学内涵和框架结构

党的十七大报告提出的"中国特色社会主义理论体系"这一概念,具有深刻的内涵和重要的理论与实践意义:它科学地解答了毛泽东思想、邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观的相互关系及各自的历史地位,指明了中国特色社会主义理论体系的研究方向.研究中国特色社会主义理论体系,必须从整体着眼,突出中国特色,体现科学原则与学科建设的统一.构建中国特色社会主义理论体系,必须体现中国特色社会主义实践的目标指向,贯穿建设中国特色社会主义的主题,从概念到理论再到规律层层递进地展示中国特色社会主义理论体系的内在逻辑.     

提高文化软实力与建设社会主义核心价值体系

文化软实力就是指由一个国家国民的思想道德、理想信念、核心价值观念、文化科学素质和民族文化传统、民族文化遗产以及民族性格、民族心理、风俗习惯等文化发展和文化积累所形成的现实力量。当代中国，社会主义核心价值体系的文化指向就是提高文化软实力，因此提高文化软实力必须把建设社会主义核心价值体系作为根本，使之融入到国民教育和精神文明建设全过程。