公民政治的人本特性与功能

公民政治,是指以公民为本的政治,这可以从民主、国家和社会这三种视角来理解。公民政治的人本特性即“公民性”,主要表现为人格性、个体性、平等性、责任性和确定性。公民政治的人本功能从古代到现代有不同的实现方式。古希腊的公民更多地意味着对城邦的公共道德与责任,而近代以来西方的公民主要是人权的享有者,现代西方则要求公民在享有权利的同时承担责任(义务)或具有公共德性。     

论河洛文化与中原文化的关系

作为地域文化,河洛文化与中原文化是两个既相区别又相联系的文化。其区别从地域范围、文化内涵、存在时间都表现出各自的不同。因为两种文化存在的时间在北宋以前部分重叠,地域范围也有重合之处,导致其文化内涵有相似之处,河洛文化在某个时段是中原文化的核心。     

专家的品性和位置

专家代表着学识、技能,也代表着道义、良心。专家是一个社会的精神符号和人文精神的代表。从专家群体那儿,人们可以透析一个社会的精神状况。处于21世纪中国特定转型时期的专家群落,似乎总体上呈现出不同于过去的精神道义风貌。种种学术造假事件、生活道德事件就不必说了,就一般情况和专家的学问“品性”而论,亦值得人们问一问:如今的专家是怎么了?     

治安调解若干问题研究

治安调解是公安机关依法对因民间纠纷违反治安管理行为的非处罚性处理方法。究竟需要怎样的治安调解制度,应当将其置于整个纠纷解决机制之中加以考察。依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第9条关于治安调解的原则性规定,治安调解适用的情形主要在该法第43条和第49条规定调整的范围内。治安案件不适用“谁主张,谁举证”的原则,当事人只需表明自己的权益受损,证明责任由警察担当。但不应将公安机关的证明责任绝对化,尤其是在当事人因民间纠纷提起治安处罚程序,要求公安机关追究对方责任的情形下,当事人应当对证明自己主张的案件事实承担一定的证明责任。治安调解的程序适用一方面应便于公安机关掌握纠纷事实真相,明确双方责任,提出处理建议;另一方面还须为调解不成或者不履行协议的治安处罚服务。     

交通事故损害赔偿的归责原则探讨——兼评《中华人民共和国道路交通安全法》第七十六条

交通事故损害赔偿责任是一种特殊侵权责任。过错责任原则不完全适应机动车侵权责任;严格责任原则也并非是合理选择。交通事故损害赔偿的归责原则应当是过错推定。对《中华人民共和国道路交通安全法》第七十六条的某些规定究竟确立何归责原则并作出相应规定,仍有探讨和修改的必要。     

交通系统中的“新官场现形记”

乘客到机动车道上拦乘出租车发生车祸，责任由谁承担？成都市中级人民法院日前对这样一起道路交通事故损害赔偿案作出终审裁定，判决打的乘客承担80％责任。     

公司社会责任的重构——新修订《公司法》的一大特色

公司应该承担社会责任已经是一股世界潮流,中国新《公司法》适时地引入了这一制度,不但在总则中规定了公司社会责任的一般条款,而且在分则中安排了具体的配套制度。《公司法》的这一修订及时准确地反映了时代背景,使得《公司法》具有了鲜明的时代气息;突出对公司利益相关者和弱势群体的保护,增强了《公司法》的人本色彩;顺应公司社会责任运动的世界潮流,赋予了《公司法》一定的国际性;切中部分中国公司唯利是图的时弊,赋予了《公司法》高雅的气质,既对股东负责,又对社会负责,体现了新《公司法》较强的责任感,但《公司法》关于社会责任的规定能否真正发挥实际法律效力还不能盲目乐观。     

强化企业社会责任 提高国际市场竞争力

随着消费者维权运动、劳工运动的兴起及能源危机、环境污染问题日益突出,企业社会责任引起国际社会广泛关注.企业承担社会责任不仅成为企业的一种外在约束,也成为企业应对国际市场竞争的重要手段,也成为企业自身发展的一种需要.所以,正确理解和履行社会责任,保障职工权益,保护环境,节约资源,树立良好公众形象,应成为企业的自觉行动.     

科学家道德责任的追问

随着科技飞速发展和人类生活方式的急剧改变,科学家由传统社会里的业余活动者转而成为现代社会里最为耀眼的职业群体,由于科学技术正负效应的存在,他们所承担的社会责任也愈来愈大。由此,通过社会与科学共同体的努力,建立与之相适应的约束科学家行为的职业规范,以增强科学家的职业责任感,既是社会发展所必须,也是防止人类社会出现灾难性后果之必然。     

公共服务社会化及其风险

公共服务是现代政府的主要职能,但这并不代表公共服务只能由政府独家提供。事实上,长期以来公共服务事业的政府垄断经营,结果往往是效率低下、供应短缺、腐败丛生、质量较差。于是,公共服务社会化就成为现代政府改革的必然趋势,然而,公共服务社会化也隐藏着各种风险,而强化政府责任是防范和控制风险的利器。