高校开展研究性学习的思考

在高校开展研究性学习是高校改革教学方式,促进创新性人才培养的有益探索。为此,必须更新观念,“教不代替学;”重视提高教师指导研究性学习的水平;改革和完善现有的评价体系;建立与研究性学习相适应的配套措施。     

接受心理:思想政治教育的逻辑起点和实践需求

思想政治教育本质上是教育者和受教育者互动的接受教育过程,受教育者的接受心理特点和规律,理应成为思想政治教育的逻辑起点和实践需求。教育者应把握教育对象的接受心理特点,提高官兵参与教育的主动性,从而增强思想政治教育的实效。     

论魏晋南北朝对楚辞的接受

魏晋南北朝对《楚辞》的接受是全方位的,人们不仅重视它,甚至把它当成“超逸”风神的象征;屈原作为一种人格范型,已通过民俗的方式深入人心,与他有关的地望和传说在民间广为流传;对于《楚辞》这一经典性的文学作品,此时期的文人比两汉更看重它的抒情性和华美的艺术形式,他们有意识地选择《九歌》而非《离骚》作为仿效和学习的对象;《楚辞》作为一种先在的文学资源,依然是文人摹仿的对象,其句式、意象和语词被大量运用于诗赋作品中,并在与文体赋、乐府诗、骈文等各体文学的碰撞交融中,推动文学形式的发展,激活新型文体的产生。     

接受理论视域下公安院校思政课教学存在的问题及其解决路径

进入新时代以来,公安院校思政课作为立德树人和铸魂育警的关键课程,发挥着坚定学生理想信念、铸牢忠诚意识的重要作用。但是,现阶段公安院校思政课教学效果还不尽理想,其中一个重要原因是一些施教者习惯于从自己“输出”的角度来开展教学工作,缺少了对学生接受过程的研究。因此,借鉴现代接受理论“读者中心”“期待视野”“召唤结构”“第二文本”等核心观点,从接受的视角审视公安院校思政课教学活动,深度剖析教学活动中存在的问题,把握好教学中“接受、需要、参与、践行”四个维度,有效提升公安院校思政课教学质量。     

马克思主义与中国传统文化“会通”中的主体问题

马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法.     

民法典草案体现一个民族的共识——访中国人民大学教授王轶

导读:"民法典草案一共1260条,包罗万象,内容丰富。在制定之初,面对不同利益关系的调整,怎样设计出一个能够被人们广泛接受的规则?那就必须去寻找当下我们中国人形成的共识究竟是什么。因此,民法典编纂凝聚着一个民族的共识!"近日,中国人民大学法学院教授王轶在接受本刊记者专访时说。     

《丰乳肥臀》与文学媚世

《丰乳肥臀》自面世以来多有争议,它在莫言获诺奖后再次成为热门话题。《丰乳肥臀》事件包括争议、停印、畅销……等。欲望狂欢、苦难宣泄与文学讽喻交织的《丰乳肥臀》世界是"作为老百姓"的莫言写作立场针对当代语境中所建构而成,现实主义特质与感官化盛宴的论争使得文学媚世问题凸显。作品从审美内涵、期待视野、作品传播这三个层面叙述了这部文学作品的期待视野的形成与变迁,以及这种期待视野对莫言文学生产和消费活动的历史性影响     

行政管理中的权威——论巴纳德的权威观

巴纳德从“接受”这一角度探讨权威问题,带有明显的平等意识。现代社会中行政管理的权威必须首先得到全体国民的接受,即建立在全体国民自愿服从的基础上;行政管理人员的权威必须建立在民主的基础上。     

思想政治教育接受过程的特殊性与教育方法创新

目前思想政治教育研究过多的从“教育者”的角度而不是从“接受者”的角度来考虑问题，对受教育者的接受态度和过程缺少研究，这成为减弱思想政治教育实效性的基本因素之一。为了改变这种状况，我们有必要也有可能借鉴现代接受理论的有关观点和方法，对受教育的接受态度和过程进行研究，从而促进思想政治教育方法的创新。     

论姚斯的接受美学思想

接受美学是二十世纪后期 ,德国康斯坦茨学派创建的一种新的文艺理论。本文通过对接受美学的代表作《文学史作为向文学理论的挑战》一书的解读 ,阐述了姚斯接受美学的贡献及其理论的局限性