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李东东 《中共太原市委党校学报》2013,(4):75-77
青年接受流行文化的方式与社会发展、时代变迁等息息相关.当代青年接受流行文化的方式呈现出了一些时代特点,包括接受内容的盲目性、接受目的的娱乐性、接受途径的传媒性、接受方式的生活体验性.对当代青年的教育要注重主流意识形态显性引导与隐性渗透相结合,探索适合当代青年特点的引导模式,引导他们客观理性地对待当代流行文化.同时,文化主管部门应健全法律法规来规范文化活动,大众传媒和娱乐名人也应提升自身社会责任感,形成良好的社会舆论环境. 相似文献
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廖阔 《中共山西省委党校学报》2016,(4):109-111
接受美学理论强调读者在文学阅读中的主体地位,文本的"未定性"呼唤隐在读者在阅读过程中充实和再创造文本。从接受美学理论视角探究高校思政课教学的全过程,不仅能够提升大学生主体的接受度,而且能够不断优化教学效果。当前,高校教师要通过优化教育理念、创新教学内容和方法、发现和培养隐在读者等途径不断提升思政课的教学效果。 相似文献
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黄静婧 《胜利油田党校学报》2015,(1)
姚斯接受美学是以读者为中心的文学理论,"期待视野"是其核心概念。借鉴姚斯接受美学的立体思维方法对思想政治教育接受进行分析,思想政治教育接受呈现整体性、有机性、动态性的特征。优化思想政治教育接受应尊重接受主体的"期待视野",提高传导者的思想政治教育水平,重视接受介体的良性合力共建,强化对接受客体的把关。 相似文献
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陈辉吾 《哈尔滨市委党校学报》2014,(1):64-68
深刻理解人民群众在中国特色社会主义文化发展中的主体地位,要从三个维度出发去解读:人民群众是中国特色社会主义文化的价值主体;人民群众是中国特色社会主义文化的创造主体;人民群众是中国特色社会主义文化的接受主体。 相似文献