人大代表、机关干部共同接受警示教育

近日,辽源市龙山区人大常委会组织辖区人大代表及机关干部来到东丰监狱接受警示教育。人大代表先后参观了亲情会见室、服刑人员生产改造车间、监舍等场所,了解了犯人的生产生活情况。之后,人大代表与服刑人员进行了座谈,听取了监狱领     

马克思主义与中国传统文化“会通”中的主体问题

马克思主义与中国传统文化的关系是重大的理论问题.在马克思诞辰200周年、马克思主义在中国真正传播开来逾百年之际,有必要深化认识马克思主义与中国传统文化的“会通”现象和问题.“会通说”是三十多年来马克思主义中国化“文化之谜”的主要解答模式,有合理性,也有局限性.从内在机理上看,“会通说”对马克思主义中国化的文化解谜是不彻底的,文化客体间的“会通”只是基础,文化主体的“接受”才是关键.从文化观角度看,立足于狭义文化观立场的“会通说”,并不能完整系统地反映和建构马克思主义中国化的文化逻辑.从广义即马克思主义文化观可见,由文化的“会通”进到实践的“结合”,是马克思主义与中国传统文化矛盾运动展开的两个基本环节,构成了马克思主义中国化文化逻辑的主客体辩证法.“主体接受论”是对“会通说”的合理继承和深化,它更全面完整地展现了马克思主义中国化的历史辩证法.     

接受美学视野下的《威尼斯商人》

接受美学确立读者为中心,强调读者的能动性,提出“召唤结构”和“期待视野”两个核 心概念。“召唤结构”留下的空白和缝隙需要读者去填充,它们是沟通创作意识与接受意识的桥梁, 并形成文学文本的基本结构;“期待视野”是读者过去的阅读记忆和经验、所处的历史社会环境以 及由此形成的价值观和道德理想等综合形成的一种对文学作品的欣赏要求和审美心理定势。它不 仅影响读者对文学作品的理解,而且还影响作者的创作活动。用接受美学的理论对莎士比亚的剧 作《威尼斯商人》进行分析,可以更好地理解剧中人物夏洛克的性格的复杂性和矛盾性     

埃斯卡皮的文学社会学述评

埃斯卡皮(Robert Escarpit)1918年出生于法国的圣马克尔(Saint-Macaire),2000年在兰孔逝世((Langon).他的生活经历非常丰富,不仅仅是一位坐在书斋里的教授.无论在生活的经验上还是在学术文字的领域中,他都是一位勇于探险的人,既是文学教授,也是批评家、记者和作家,著述丰硕.     

徒步之乐

你可以向别人宣扬独自徒步的乐趣,这种宣扬像是一个邀请,但接受这样的邀请却要琢磨一番,有时候,你想分享一个东西,却是在破坏它。"出竹坞中一里,涉一东流小涧,南上坡,折而东约半里,有大石梁架大盈江上,从桥西稍南上坡,不半里,其水从左峡中透空平坠而下,崖深十余丈,三面环壁。"这是《徐霞客游记》     

万庆良的“夺冠壮举”与社会监督的缺失

正在新一轮的反腐风暴中,中共广州市委书记万庆良因"涉嫌严重违纪违法接受组织调查",一夜之间成为社会舆论关注的焦点人物之一。许多媒体就万庆良落马事件撰写了为数可观的评论文章进行剖析。一时间众声喧哗,群情激昂,好不热闹。不过,我在仔细研读了有关万庆良由盛至衰的诸多报道之后,却发现有一些十分有意思的"文娱"细节被评论家们忽略了。事实上,这些细节不仅反映出了万庆良无处不在的"霸道",更深刻反映出的,我以为应该是我们所处的这个社会大环境中,无处不在的对万氏之类霸道作风的趋奉和迎合。     

新疆亚克西

正2012年7月23日,当我接受组织安排的援疆任务,便有幸成为了新一代的援疆人。当怀着激动的心情踏上援疆征途时,我禁不住大声地说:新疆,我来了!4个多小时的飞行和6个多小时的汽车旅行,才到达目的地——博尔塔拉蒙古自治州博乐市,新疆生产建设兵团第五师所在地。在这里,让我真切的感受到了新疆的美!新疆的风景很美"北风卷地白草折,胡天八月即飞雪",这是唐代诗人对塞北边疆的真实写照。那里很美,那里有     

个案裁判的论证和接受——对药家鑫案的反思

以个案裁判的证成为主线进行考量,在药家鑫案判决形成中,裁判事实中的犯罪主体主观恶性和法规范适用裁量两方面均缺乏论证。裁判的量刑没有能充分考量犯罪事实和法规范作为裁判理由,而是被动地寻求社会公众的意见支持,屈从于社会偏见的压力;因而没能成为一个在判决形成上有效证成、产生良好社会效果且能被普遍接受的裁判。     

两个萎靡的形象

正这部电影之所以能引人入胜,其前提绝非因为柏林电影节上的金银二"熊"。作为一部犯罪题材影片,本片的主题极度压抑,镜头里几乎看不到鲜亮的一面,滑雪场、歌舞厅、街道……什么都是无精打采的,即便是北方迷人的雪景,在灰暗的镜头下也显得毫无光泽。少得不能再少的台词,也增加了本片的阴森感。总而言之,本片色调处理充分衬托了剧情。