借鉴“接受美学”理论提高思想政治教育的有效性

以往思想政治教育工作对接受主体研究不够,没有完全确立接受主体在教育活动中的主体地位,严重影响了思想政治教育的成效。因此,要创新思想政治教育观念,有必要借鉴“接受美学”理论,真正确立接受主体的主体地位,从而促进思想政治教育有效性的提高。     

孔子诗学接受话语中的人文情结及现代意义

孔子诗学接受话语中的人文观主要体现在孔子将诗(文学)引入到“立人”的社会系统中,建构人的成长,健全完善人的人格,进而由实现和谐和美的人向和谐和美的社会及政治理想服务,因此,他的诗学接受话语主要围绕“诗教”这个中心而展开,并形成一套比较完备的诗学接受话语,这对我们今天认识文学接受目的,对建构和谐社会目标,仍然具有现实意义。     

浅议接受美学对古典文学教学的启示

中国古典文学在美学原则上和接受美学暗合之处,是把接受美学运用到古典文学教学的前提。古典文学教学可以借鉴接受美学一些观念,展开新的教学思路。重视学生的接受要落实到学生的“期待视野”上;开展教学活动的着眼点要多放在文本的“空白”处;把“第二文本”当作课堂教学和课后反思的一个突破口。     

荆州村级阵地建设凸显“磁场”效应

2006年以来，在各级党组织和社会各界人士的大力支持和关怀下，荆州市建设了一批选址合理、设计科学、功能完备、外观独特、标识醒目的村级组织办公活动场所，较好地解决了部分村“办公无场所、活动无阵地、议事无平台”的落后状况。     

从检点自我到推进工作——市二中院院长接受人大评议整改有起色

人大的监督是国家权力机关的监督，法院院长向人大述职，接受评议，让人们一次又一次感悟到民主政治建设的进程和绩效，从述职、评议到整改，是一串串生生不灭的活火。去年下半年，根据市人大常委会工作要点，述职评议工作小组对市第二中级人民法院院长沈志先依法履职情况开展了调研。     

15岁富家女疯狂吸毒3年 以死逼父母要钱

近日，共青团广东省委等联合开展“远离毒品感恩生命”教育活动，40名大学生走进戒毒所接受教育。国家禁毒委员会常务副秘书长、公安部禁毒局局长杨凤瑞说，目前国内新型毒品问题日益突出，遏制新型毒品蔓延的任务仍很繁重。滥用新型毒品人数快速增多，其中35岁以下青少年占较大比例。     

受众的“接受”——关于新闻传播中接受问题的思考

新闻传播的目的是让受众接受传播者所传播的新闻信息。(新闻传播是以传播效果为中心的,而受众的接受又是传播效果得以实现的集中体现。)本文从受众接受的重要性入手,指出:在新闻传播的过程中,受众不单纯只是一个被动的接收器,也不是信息的主动的制造者,而是一个能够自由地面对信息的制约者与反馈者。因此,作为传播者的新闻工作者既不是受众思维的完全的控制者,也不是完全顺从于受众的谄媚者,而应该是一个能够控制信息的舆论引导者。由此我们得出,新闻传播应遵循的基本原则:立足受众,为受而传,以报道真实新闻事实为基本前提,以关注受众的需要和利益为基础,引导受众从单纯的对利益的关心和追求升华到理性认知的层面,从而实现健康、有效的传播效果。     

从接受学的视角看思想政治工作的有效性

探讨思想政治工作的有效性是思想政治工作者的一个重要任务.教育特别是思想政治教育的过程,是教育主体与客体的互动过程,具有思想政治治教育功能之结构的一致性、教育主体的行为导向功能以及接受者的需要与意趣等基本因素.从接受学的视角看整体教育特别强调了思想政治教育中的环境的作用,强调了教育主体的自律责任以及教育方法和手段的多样性和适应性.     

安玑·克莱形象分析-从接受者视角研究安玑·克莱在中国读者心中的形象

本文以文艺接受心理学理论为指导,纵观数十年来中国读者、批评家对哈代作品《苔丝》中安玑.克莱这一形象的评论,探讨安吉·克莱在中国“读者”心目中形象,并以接受心理的基本特征为依据探究其形象不断变化的原因。从而使读者更深刻的了解安玑这一形象,体会安玑形象不断变化的原因。     

艺术的审美接受与构建和谐社会

构建社会主义和谐社会,主体是人,关键在人,在于人对世界全面、完整、和谐的科学把握。人对世界的把握方式多种多样,但必不可少地需要有艺术的即审美方式的把握。这就产生了艺术的审美接受问题。艺术的接受可分为审美接受和非审美接受,审美接受又分为一般读者的欣赏性接受与批评家的批评接受。审美接受在建设和谐社会中具有自我教化功能。