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92.
处于"汉学已往,唐学未来,绝续之交"的北朝,沿袭了自古以来的采诗、献诗制度。《诗经》对该时期的文和诗都产生了明显的影响,而此时已成熟并发达的墓志铭,特别是女性墓志铭,在女性评价思想方面显受"后妃之德"的影响,在语体方面、表现形式上、表现手法上都受《诗经》的影响。在思想领域受《诗经》影响的背景下,北朝上层女性对《诗经》有一个良好的自觉接受。 相似文献
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94.
95.
久负盛名的唐代大诗人杜牧,在明代诗歌接受史上其关注度和好评度竟然下降到二三流诗人的水平.甚至受到部分诗论家的激烈批评。这一现象源于明人的诗学观念,一方面。由于文学流变观念的强化,杜牧被认定为一个“变之极”的晚唐衰世代表性诗人:另一方面.因与宋诗有密切的渊源关系.杜牧被极端宗唐抑宋的明人看作开宋诗“不良风气”的罪魁。杜牧诗的这一遭际展示了一种普泛化、极端化的诗学观念如何深刻地影响到明人对具体诗人和作品的解读。 相似文献
96.
胡平仁 《湖南行政学院学报》2013,(4):94-97
社会公众并不是法律的容器,而是法律接受主体,因而执法不只是规范性的法律实践,更是一门需要综合调动理性、情感、欲求、信念和经验,创设特定情势、因势利导的生活艺术。利益诱导,取信于民;循规化俗,张力平衡;惩奸治乱,审势度情;妙对人情,智保民生。中国古代这些执法艺术,为我们当下的法治建设(特别是执法实践)提供了一笔宝贵的财富。 相似文献
97.
98.
思想政治教育接受规律浅析 总被引:1,自引:1,他引:0
思想政治教育接受规律是指思想政治教育接受过程本身所固有的、本质的和必然的联系及发展趋势。其主要规律有:接受主体与教育主体的双主体互动规律;接受主体定向期待与创新期待辩证统一规律;接受主体的能动性与受制约性辩证统一规律;思想政治教育施教过程与接受过程相互制约规律。 相似文献
99.
他为人方正严谨,极少接受别人的吃请。他从不收取患者任何礼物,一些他费尽心力治好的患者常常苦于不知如何让他接受自己的感激之情。他会毫不留情地指出别的医生所犯下的手术错误,会辞去一批并无需要而"安排"在医院的干部子女。他会愤然伸手到另一位专家的口袋里,掏出病人刚塞进去的红包。还曾有人抱怨他"给领导看病不热心"。因为他的眼里只有"病",没有"人",严重的病情,他会特别关注,不管那是个多么普通的老百姓。 相似文献
100.
<正>一年前,作为中组部、团中央第九批博士服务团成员,高级经济师杨继完全没有想到,自己会主动放弃在上海的工作和优越环境,留在了西部的贵州这片热土上。作为北京大学毕业的经济学博士,杨继长期从事金融领域的工作,在挂职期间,她的专业才能得到了充 相似文献