太和：船山和谐观的基本理念

和谐,是中国传统文化的核心价值理念,船山对中国传统文化的批判总结,立足一个理论基点便是提炼这个核心价值。船山通过对宇宙世界和谐的本质认识,开掘了中国人人生的理想境界。     

善驭人欲，可为大者

我们总是羡慕西方国家的食品安全制度，也信任西方完备的食品法之下的食物不仅是新鲜的，而且是安全的。但是，席卷欧洲的“马肉丑闻”让人惊诧不已。     

汉语史上“欲”作将来时标记

"欲"在上古汉语时期主要作愿望动词,在东汉时期语法化为将来时标记,魏晋南北朝、唐宋是其繁荣期,元明清时期使用频率降低,至现代汉语已不再用作将来时标记。将来时标记"欲"的产生不仅仅是词汇的更迭,而是有其内在的语义和认知基础。     

论朱熹的法律思想

朱熹集前人思想之大成,把儒家经典哲理化,同时也完成了中国封建正统法律思想的哲理化。他的法律思想表现在以“存天理,灭人欲”为核心的“因事制宜”的变法理论、“相为始终”的德礼政刑理论以及“以严为本,而以宽济之”的司法主张等方面。朱熹的法律思想对后世影响深远。     

有关知识产权合同的若干法律问题

知识产权作为一种智力劳动成果,已经被法律给以充分保护。然而,在权利归属、权利行使的许多具体环节中,其权利的实现又是依靠合同予以保证和落实。实践中,或由于当事人对法律了解不够深刻,或签定合同经验不足等多种原因,使权利的保护不能至善至臻,从而引起不愉快的     

圣哲们的尾巴

朱熹被一些人视为东方圣人。这位朱子老师对“善良”这门学问做过深刻研究，如何才能善呢？朱子说，天理为善，人欲为恶。所以要存天理，灭人欲，否则便是禽兽。这位朱圣人当年在浙江任高等法院院长的时候，和台州州长唐仲友，为争夺一个漂亮妓女的芳心，进行PK。结果朱圣人不幸落败。     

弗洛伊德理论在《玫瑰门》中的体现——司猗纹性心理的探讨

《玫瑰门》讲述的是三代女人在不同的社会大背景之下独自生活的故事。在这部男性实际缺失的作品中,主人公司猗纹的心理颇发人深省。作者铁凝运用了弗洛伊德关于里比多的诸多理论对司猗纹的生存方式、状态及其心理进行描写、叙述和探索,揭示了这个人物的悲剧性。     

高岗：权力欲恶性膨胀的结局

建国以来，高岗居功自傲，权力欲急剧膨胀，1953年12月，中央准备撤销中央和大区行政委员会，毛泽东为了减轻一些自己的负担．提议中央领导班子分为一线，二线。     

养生之道先养神

古医籍《寿世保元》有诗云:惜气存精更养神,少思寡欲勿劳心。大意是:人欲延年百岁,首先要敛气保精以养其内在精神。的确,养神是     

司法裁决的后果主义论证

后果主义论证是法律论证的一种形式,是实现合理的司法裁判和证成裁决结论的重要要素。司法中后果主义论证关注不同裁判方式所带来的可能后果,通过评判不同的后果来选择裁决结论。与一般情境中的后果论不同,司法裁决的后果主义论证主要出现在法官为正当化案件裁判所进行的二次证明中,它是基于可欲后果的证立,这种可欲后果是裁决的逻辑后果或一般后果。