刍议现代文明社会中人欲与禁忌

人欲指人所具有的各种欲望。人活着总是追求各种欲望的满足,从中得到刺激得到快乐。叔本华认为生命的本质之所以是无尽的痛苦和烦恼,是由于一切欲求皆出于需要,欲求得不到满足,人就痛苦。而人的欲望是无止境的,需求是经久不息的,即所说的“欲壑难填”。黑格尔将私欲统称为情欲,在《法哲学原理》中他说情欲是人的自然本性,它具有原始本能的特点,并认为人恶劣的情欲———贪欲与权欲是历史发展的杠杆,肯定人欲对社会发展的推动力,肯定它是激发人创造、努力的原动力。满足私欲是人的原始本性,有其存在的合理性,但无止境的追求带给人类的往往是…     

“天理”与“人欲”

程朱理学家认为天理是“至善”的,人欲是“万恶”的,并将二者相对立。其实质是维护封建统治秩序,反对天下百姓追求物质欲望享受,而这些无疑是对孔孟儒学人文主义精神的背叛。     

从天理与人欲的辩证关系看群众路线的现实性

形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风,合称为"四风"。从人性本质出发,对"四风"的产生进行推敲,挖掘其内在源头,可以发现"四风"乃是人欲的过度外化,于己于人都不利,特别是对党和国家的执政危害甚大。由此可得出,群众路线教育实践活动可以通过把握好天理与人欲的辩证关系,来达到对党员干部人欲的限定和改造。     

传统文化的价值在于延续与应用

正博大精深的中国文化经历了两千多年的历史,一些内容并不适应当下的社会生活。如何让中国传统文化的价值能够在当代有更好的应用,我们就要认识到中国传统文化的两点价值:第一,传统文化是有生命的,对我们个人是有益的;第二,传统文化可以走向国际化。想让中国文化能够影响更多的人,只有在这两个维度上把文化提炼出来,我们才有可能让他一直活着并一直传承,而且和中国人现在建构幸福的能力关联在一起。我国的传统文化覆盖的面其实很广,传统的思想、文艺、习俗、建筑等等都涵盖在其中。和谐包容的中国     

清明时节须防火

“清明时节雨纷纷,路上行人欲断魂.”每逢清明时节,人们通过扫墓、烧纸钱、祭祀焚香等习俗表达对逝去亲人和先祖的哀思.民间扫墓祭祀活动的增多,加上春季风干物燥,使清明节成为火灾高发期.每年因烧香、焚纸、点烛、烧荒等引发的火灾事故不胜枚举,造成了巨大的损失.     

我国高等教育公平的内涵及正当性思考

高等教育公平是社会公平在高等教育领域的体现和延伸,其本质特性是相对性与绝对性的统一,在促进个体发展和社会公平方面都起到了积极的作用。国家和社会履行义务的理论基础是权利在逻辑上和道德上对于义务的优先性。为保障公平而制定的各项制度的正当性基础则既强调个体权利的优先性又强调对于权利的平等保护。这两点不仅不冲突而且被权利可欲性和可行性理论紧密地联系在一起,其契合点就是差别的合理性,表明对于高等教育公平的追求并不是绝对的,而是相对的。     

海商法领域的反垄断去向何处——论班轮公会反垄断法豁免的发展和对中国的启示

通过揭示海商领域班轮公会享受反垄断豁免的发展历程和变化趋势,意在指出不远的未来,海商法领域班轮公会受到反垄断法的调整已经为时不远,从而建议中国政府借助反垄断法出的契机,尽快地将竞争条款引入海商法反垄断法领域。     

领导干部增强自我净化能力的理性思考

党的十八大报告提出了增强自我净化能力的要求,这对于提高拒腐防变和抵御风险能力,永葆共产党人清正廉洁的政治本色、党的机体健康和纯洁性,具有重要意义。     

占有就是被占有

占有欲，几乎人人有。比如房子越大越好，一百平方米，不行：两百平方米，或者干脆是近山近水的别墅。车呢，越豪华越好，法拉利、宝马、奔驰、捷豹；官阶，当然是越大越好；金钱，当然是越多越好……     

清明不老 故乡永在

正走过春光烂漫的三月,我们迎来甲午年温暖的清明——绿,染深了大地,花,香透了城乡。清明节,又叫扫墓节、踏春节、三月节等,对于中国人来说,是一个重大的春祭节日,历史上一度成为仅次于春节的盛大节日。在传统社会中,它的节期持续时间较长(五六天到十几天,多地多时代不等),一方面是扫墓祭奠、怀念离世亲人的节日,一方面是踏青嬉游、亲近自然的节日。中国传统节日大都是岁时节日。所谓岁时节日,就是与