“权力欲”的表达方式

人类的欲望可谓千差万别,纷繁复杂,但概括起来却也寥寥。曾有西方学者将人的欲望归结为三个方面:食欲、性欲和权力欲。其实,有关前两项的研究,堂堂中华似乎也不让西哲,早在两千多年前,我们的“亚圣”孟老夫子就在他的大作中提出了“食色,性也”这一著名论断,至少也是开了中国“     

论王阳明的“理欲之辨”及其价值定位

王阳明在创建其心学理论体系当中,继承和发展了程朱的"存天理,灭人欲"学说,阳明学说与朱陆学说有着继承性、延续性与共同性。在要求灭除人欲、私心方面甚至超过了程朱理学。王阳明没有脱离天理、公、义而言爵赏、言功利,在一定意义上,良知即是天理,存天理、去人欲在王阳明那里表现得更为突出。     

唐生智的政海沉浮

唐生智（1889-1970）,湖南东安人,字孟潇,奶名祥生,信佛后法名法智,号曼德。1912年入保定陆军军官学校,毕业后进湖南陆军。胆识过人,敢作敢为,喜欢自行其是,不甘人后,权力欲极强,具有极为明显的浪漫主义和理想主义的倾向,曾参加辛亥革命和讨袁、护法战争。     

诗意清明

四月清明,桃红柳绿,草木萌动,四野既清也明。清明是我国民间的传统节日,也是二十四节气中唯一演变为节日的节气。清明节,人们一面凄凄切切怀念往事故人,一面从从容容享受明媚春光。可以说,这是一个人情味和文化味兼具的节日。古往今来,众多文人墨客以清明为题,留下了无数寄托哀思的诗句。白居易的《寒食野望吟》堪称唐代清明墓祭的经典:"乌啼鹊噪昏乔木,清明寒食谁家     

浅谈《曼斯菲尔德庄园》诺里斯太太的占有欲

通过对财物和权利两方面入手,分析简·奥斯丁的小说《曼斯菲尔德庄园》中次要人物诺里斯太太的占有欲。     

“三大欲望”给贪官带来了什么？

大凡贪官都是倒在金钱欲、权力欲和女色欲下，这被社会学家称之为人类的“三大欲望”，成为他们不可逾越的障碍。其实，我们每个人都面临这“三大欲望”的考验，但绝大多数党员干部都能不为所惑，兢兢业业地为人民服务。为什么反而是那些身居高位的官员倒变得如此不堪—击呢？     

程颢和程颐义利观及其影响分析

程颢和程颐是宋明理学的代表人物,他们的义利观思想对当时及后世影响都很大.他们的义利观是在北宋王朝特定的背景下诞生的,当时商品经济发展迅速,阶级矛盾尖锐,同时还面临着深刻的民族危机,在理论上主张“王道”,反对“霸道”,发挥了孟子的“内圣”思想.在义利观的内容方面,提出了“存天理,灭人欲”这一命题,从而把义利之辩、理欲之辩、公私之辩融合在一起,成为他们伦理思想的重要内容.二程的义利观思想对我们今天依然有很复杂的影响,我们要辩证看待.     

“书生”也与民同欲

我与欧远方先生从未谋过面，但在笔墨上却神交已久，现欧老已逝，神交之事却历历在目。     

陈乾初的理欲观及当代价值

陈乾初是明末清初的一位思想家,在天理与人欲关系上他继承和发展了其师刘宗周的思想,他肯定了合理的人欲,比起程朱的人欲观,有很大的解放意义。不仅如此,他将人欲和天理统一起来,是对程朱理欲观的合理发展和理性回归。     

山涛的“不异于时”

山涛，魏晋时代人。年轻精壮之时，他与嵇康、向秀、刘伶、阮成、阮籍、王戎等“相与友善、游于竹林”。常常谈玄说理，清议政事，时称“竹林七贤”。山涛后来仕晋，曾当过吏部尚书，即中央的组织部长，可谓位高权重。史书记载他“甄拔人物、皆一时俊彦”，众皆以“山公启事”(向皇帝启奏推荐人选)为美谈。