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从首都回云南老家过年,是多年惯例。往年常常是挤挪倒腾各种假期,前后小十天休息仍觉太短。一晃眼就到了收假,春城暖洋洋的阳光、白云和蓝天,惹得机票一再改签。今年回老家第3天,就有返京的强烈意愿,大年初三动身了,余下的假期作废。春城还是那个春城,阳光依然那么暖和、灿烂和留人,心中的归意却是从未有过得坚定。从机场、朋友圈感知到,提前归队是许多同仁的不约而同。 相似文献
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一场突如其来的疫情,对于一个有着5359户11430人的老旧社区,特别是三无小区多、开放式居民小区多、改制企业家属院落多的社区来说,无疑是一次严峻的考验。如何打赢这场疫情防控阻击战?荆门市人大代表、泉口街道浏河社区党总支书记苏玉梅第一时间投身社区防控前线,用实干与担当为社区居民筑起了一道坚不可摧的抗疫防火墙。 相似文献
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客观事实与主观情绪的错位、技术赋权与资本逻辑的合谋、话语泄愤与情感抗争的弥合是后真相现象的生成原因。后真相所表征的虚假事实、集体无意识、理性坍塌等多重症候助长了网络民粹主义的强势崛起、历史虚无主义的迅速蔓延以及道德相对主义的潜滋暗长。针对后真相视域下滋生的多元社会思潮,要坚持用马克思主义立场观点方法对其进行科学指导;用社会主义核心价值观对其进行价值引导;关注个人切实利益、对公众情绪进行情感疏导;不断完善相关的体制机制对其进行合理规导,方可保障网络空间健康清朗、主流价值观念广泛弘扬。 相似文献
126.
以“古法风格”形式发布原创美食视频的“90后”主播李子染在海外走红了。这个从四川绵阳走出来的女孩现在拥有着庞大的粉丝群,其微博粉丝超2100万,抖音粉丝超3000万,在海外社交平台YouTube上订阅者超700万,热门视频播放量超4000万。不少海外网友纷纷表示,感谢李子染带他们看到了清丽美的中国传统乡土图景,走近了纯净而淳朴的农家田园生活,“她在重新向全世界介绍,被我们很多人忘记的那些中国文化、艺术和智慧。” 相似文献
127.
截至目前,西青区辛口镇郑庄子村党支部书记、村委会主任韩少健从一名农村专职党务工作者成长为村里的“一肩挑”已经半年有余。角色的转变和责任的加重让这个“90后”迅速进入工作状态,实实在在地将全村1085位村民对美好生活的期待记在心里,扛在肩上,落实在行动中。 相似文献
128.
中华人民共和国即将向世人宣布,在中国共产党集中统一领导下,通过精准扶贫,中国已经基本实现了脱贫目标,全面建成小康社会。自改革开放以后提出建设小康及小康社会以来,人们比较关注小康及小康社会的生活发展程度及其发展阶段,而对小康及小康社会的特殊性质的认识方面则存有一定的偏颇或忽略。在时间与空间的政治层面上,中国特色社会主义问题直面的是国际平台,社会主义初级阶段问题直面的是国内平台,小康社会问题直面的则是可望又可及的近期平台。如果不能正确解读小康及小康社会的特殊性质,人们对社会主义初级阶段的社会主义性质及中国特色社会主义的社会主义性质就会有某种存疑。那么,小康及小康社会的特殊性质究竟是什么呢?文章试图从比较分析小康与大同社会原本意义上的异同,小康社会与后新民主主义社会,以及社会主义初级阶段与马克思主义科学社会主义的底线入手,阐释小康及小康社会客观上所具有某种私及天下为家与中国特色社会主义所具有的公及作为未来情景的天下为共两者之间不可或缺的相互依存性特质,拟提出社会主义小康社会,以利于我们不忘初心,牢记使命。 相似文献
129.
英格尔哈特的“后物质主义”价值观认为,在后现代社会,人们不再关心经济增长,而是更加强调生活质量和生态环境,更加强调个性自由和自尊。互联网是后现代化的重要标志,中国青年也不同程度地受到了“后物质主义”价值观的影响。在这一价值观的影响下,网络虚拟社会中的青年道德问题主要表现在以下三个方面:道德意识方面的个人主义色彩浓厚;道德行为方面的自律能力不足;道德准则难以约束网络言论方面的自由民主权利。在网络虚拟社会中,青年道德出现问题的原因主要有三个:网络本身的多元性、开放性对青年认识产生误导;网络立法和网络监督等方面比较滞后;“后物质主义”价值观对青年网络道德的影响。针对网络虚拟社会中青年道德问题,我们应从以下几个方面进行治理:健全针对青年人的价值观导向机制;完善网络立法和网络监督体制;重建公开、参与、积极的政治文化。 相似文献
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