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221.
222.
2022年2月23日以来,美欧对俄罗斯实施了史上“最严厉的全面制裁”。最初的制裁以制造恐慌和危机,进而摧毁俄罗斯经济为目的。随着俄乌武装冲突长期化,美欧的制裁措施及目标逐渐转向削弱和破坏俄罗斯经济的综合实力和长期发展潜力。俄罗斯成功抵御了第一拨制裁的冲击,并采取一系列结构性转型措施,以应对之后来自美欧源源不断的新制裁,一方面强化经济安全,另一方面为未来经济发展确定方向和道路。俄罗斯经济在美欧制裁压力下表现出的韧性,一方面来自俄罗斯过去的进口替代战略和经济安全战略,另一方面则根植于俄罗斯经济运行和发展的模式之中。同时,俄罗斯在能源、粮食领域的优势以及美欧经济在长期量化宽松之后积累的隐患,也为俄罗斯经济抵御美欧的极限制裁提供了空间和手段。在美欧制裁长期化背景下,俄罗斯经济将走上一条经济主权优先,有限开放、有限市场竞争与政府深度介入资源配置相结合的发展道路。  相似文献   
223.
由于经济全球化的快速发展,加剧了各国间的政治、经济、文化多元化进程.国内社会转型期带来正面和负面的影响,再加上国外各种思潮的涌入,导致中国社会出现了信仰的迷失.党的十八大提出社会主义核心价值观,目的是在核心价值观的引导下使大众树立科学的信仰,从而积极实现自己的个人理想,创造更多的社会价值和为中华民族的伟大复兴做出自己应有的贡献.  相似文献   
224.
我国政党制度是在时代的前进中不断发展的,其效能具有独特的运行特点.中国共产党领导多党合作过程中出现的诸多不平衡问题构成了影响新型政党制度效能进一步提升的主要因素.因此,进一步加强和完善中国共产党对多党合作的领导是提升新型政党制度效能的内在要求和根本保证.  相似文献   
225.
《关于若干历史问题的决议》《关于建国以来党的若干历史问题的决议》和《中共中央关于党的百年奋斗重大成就和历史经验的决议》,以文本的形式展现了中国共产党的自觉品格。通览“三个历史决议”可知,中国共产党的政党自觉在政治自觉、思想自觉和行动自觉三个方面有着较为集中的反映。政治自觉突出表现为自觉通过“历史决议”总结正反两方面历史经验和确立正确政治路线、自觉通过“历史决议”凝聚全党共识和增强党的团结统一;思想自觉突出表现为思想方法论自觉和理论创新自觉;行动自觉则突出表现为强化组织建设的自觉、推进理论武装的自觉和进行实践探索的自觉。  相似文献   
226.
徐世澄 《唯实》2021,(1):92-96
最近一年,玻利维亚政治生态发生了戏剧性的变化.2019年11月10日,玻利维亚发生政变,左翼政党争取社会主义运动主席、总统埃沃·莫拉莱斯政府被推翻,莫拉莱斯被迫流亡国外.一年后,2020年10月18日,玻利维亚举行大选,争取社会主义运动候选人路易斯·阿尔塞当选总统,于11月8日就任总统.玻利维亚争取社会主义运动东山再起...  相似文献   
227.
中国共产党领导的多党合作和政治协商制度是我国的一项基本政治制度。正确认识和处理我国的政党关系,必须科学判断民主党派的历史定位,处理好中国共产党和各民主党派的领导与被领导、执政与参政、合作与监督之间的关系,贯彻共产党与各民主党派“长期共存、互相监督、肝胆相照、荣辱与共”的方针,从而进一步加强共产党对民主党派的政治领导,积极推进多党合作事业的发展。  相似文献   
228.
社会分层变迁中群体利益表达与政党制度创新   总被引:1,自引:0,他引:1  
在当代中国社会分层变迁中,不仅展示了社会利益的多样化和复杂化的过程,而且出现了不同群体利益格局新调整。由于不同群体利益表达渠道存在比较单一、流于形式、难以操作和不平衡发展的缺陷,这势必要求政党制度创新来有效地拓展不同群体利益表达渠道。而政党制度创新不仅能够满足不同群体利益表达要求,而且能够有利于拓展不同群体利益表达渠道,有利于化解群体上访中引发的诸多社会矛盾,有利于社会主义和谐社会构建。  相似文献   
229.
随着族群政治的消解,台湾社会贫富分化加剧,以及阶级分化凸显,阶级逐渐成为台湾社会重要的分歧,阶级的政治影响力不断增强。岛内阶级政治生成发展具备了主、客观条件,政党动员路线也出现阶级转向。岛内政党政治斗争的经济民生议题转向使得阶级话语在政治动员中的有效性日益增强,阶级成为重要的政治动员工具。阶级政治成为台湾地区政党政治发展的一个重要趋势,并对岛内政治生态和两岸关系发展产生深远影响。  相似文献   
230.
从儒家传统的义利观形成与发展来看,先秦儒家的义利观与后来经过宋儒和近代儒家改造的“禁欲主义”的义利观是不同的。必须把二者区别开来,才能真正把握先秦义利观的本意,才能结合我国当前转型时期的实际评述其现代意义。一、先秦儒家义利观主要以孔子、孟子和荀子的义利观为代表,准确的理解三人的义利观是正确认识先秦儒家义利观的根本。1、孔子的义利观。儒家创始人孔子认为,义是成为君子的前提,明确提出“君子愈于义,小人愈于利”。把义利先取后取作为衡量人格的标准。他认为“君子有勇无义为乱,小人有勇无义为盗”,这就直接在人性上对君…  相似文献   
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