郭沫若1938年出任三厅厅长始末

1937年7月27日，避居日本10年之久的郭沫若秘密回国抵达上海。他很快便融入了整个民族的抗日洪流中，随后创办《救亡日报》。上海沦陷后，郭沫若经香港抵广州，并于次年元旦在广州复刊《救亡日报》。为了维持《救亡日报》的办报费用，郭沫若拟赴南洋一带募捐，但一个突如其来的情况改变了他的行程。     

论中国协商民主选择与建构的历史逻辑

协商民主作为近代中国内生的民主形式,不是按照某种民主理想和民主模式事先设计出来的,而是在救亡与启蒙的实践中应对出来的。中国共产党遵守救亡与启蒙的内在逻辑,领导各革命阶级和民主党派团结救亡、民主合作,把协商民主的必然性与可能性统一起来,使之转化为现实的基本政治制度。     

救亡与启蒙视阈下的人民民主——认识“中国式民主”的国情视角

中国是在救亡与启蒙的历史任务催逼下走向民主的.救亡与启蒙的历史规定性对于中国民主化起步来说是根本性的,但是,能否把这种规定性上升为中国民主选择和建构的指导性原则,具体化为民主制度、民主程序和民主生活,才是决定性的.人民民主正是在这种应然的推动力和实然的抗拒力的相互作用中选择和建构的.     

爱国革命 薪火相传

<正>2010年是中国农工民主党成立80周年。80年前,国民党左派领导人邓演达等为继承孙中山先生的革命三民主义,在上海召开第一次全国干部会     

五四运动是实现中国梦的重要里程碑

从五四运动视角来理解中国梦,得出的结论:五四运动是实现中国梦的重要里程碑。这一命题包括以下内涵:五四运动的政治本质是爱国救亡,是实现民族独立梦的里程碑;五四运动的文化价值是思想启蒙,是延续现代化梦想的里程碑;五四运动的历史成果是道路抉择,是开启中国梦的里程碑。     

昂首走上复兴路——大型电视政论片《百年潮·中国梦》观后感

正大型电视政论片《百年潮·中国梦》播出后,在全国上下引起强烈的反响和共鸣。笔者认为,中国梦在其逐梦、筑梦、圆梦的形成和发展过程中,主要经历了中国解放梦、中国富强梦和中国复兴梦三个阶段。中国解放梦:解决中华民族"站起来"的问题勤劳智慧的华夏子孙曾向世界奉献了丰富的文明成果,但1840年的鸦片战争,让中国的国门从此打开,外国侵略者蜂拥而入,中国人民从此陷入水深火热之中。自此,无数的仁人志士也开始了民族救亡的逐梦之旅,但无论是甲午海战、戊戌变法,还是孙中山领导的辛亥革命,都没有将中国从战乱与贫困中拯救出来。在民族危难的历史关头,中国共产党破茧而出,在     

桂林文化供应社纪事

1938年10月，周恩来在武汉沦陷后，经长沙到桂林，接见了1933年即秘密加入中国共产党、刚刚离开军委政治部三厅的胡愈之和《救亡日报》的夏衍等，给他们分析了当时桂林的形势，要他们做好广西上层人士的统战工作，以便开展抗日文化活动。同时，指示文化界同志们不要太露锋芒，要隐蔽工作，保存实力，作长期打算。     

中国梦从民族救亡到民族复兴

历史是现实的一面镜子。近代以来中国那段最为艰难曲折、最为惊心动魄的追求、选择和奋斗史，其中的养分太多了，值得我们好好思索的东西太多了，值得我们今天警醒和借鉴的东西也太多了。     

“八一三”淞沪抗战时期的抗日民族统一战线——以上海市各界抗敌后援会、上海文化界救亡协会为例

“八一三”淞沪抗战时期,上海的两个著名救亡团体——上海市各界抗敌后援会、上海文化界救亡协会于1937年7月22日和7月28日相继成立。由一批社会名流成立的后援会是全市抗日救亡团体的“最高组织”,以复兴民族为宗旨,其出面人物是杜月笙, 背后控制却是国民党,有少量共产党人和左翼人士加入,其活动主旨有利于广泛动员各界人士和各种政治力量起来抗战;当然,一个参加者众多的抗日救亡团体,总存在着种种不足,但其积极的一面,应予以肯定。救亡协会是一种特殊形态的统一战线组织,由国民党出面组织的最具影响的团体,共产党人和左翼人士在其中发挥了作用,并开展了卓有成效的救护、救济、慰劳等各种救亡活动,为上海的抗日救亡运动作出了积极贡献。凇沪抗战期间,上海地区的抗日民族统一战线呈现较特殊情况,共产党人在其中未掌握主导权,但却凭着对党的事业的忠诚,不断贯彻党的抗日民族统一战线政策,以自己的言论和行动影响和引导着周围的人们投入抗日救亡的运动中去。     

新启蒙运动——第二次新文化运动

新启蒙运动兴起于1936年下半年,其主题是反孔和爱国救亡,其思想武器是“新哲学”——辩证唯物主义。新启蒙者正是继续“五四”启蒙精神,纠正第一次新文化运动理论和实际脱离的缺陷,将辩证唯物论与中国的具体实践相结合,反对孔子传统,推动文化上的爱国救亡,促进马克思主义理论的中国化。新启蒙运动是连接20世纪30年代反尊孔读经潮流和毛泽东思想形成的具体环节之一,在现代思想史上具有重要意义。