中国古代戏曲“教化论”的流变

在中国古典剧论史上,"教化论"作为贯穿始终的一种戏剧批评理论,在不同时期呈现出不同的面貌和地位。宋元时期,剧论里的"教化论"零星散见于文人笔记序跋等,对戏剧教化功能的认识由萌芽走向成熟。明初由于官方审美对戏剧的影响和控制,"教化论"在剧坛上占据主导地位,由仅关注戏剧功能扩展至戏剧创作。相对于前期的高蹈,明中晚期"教化论"受到"言情说"的反驳和修正,在剧论中地位明显淡化,逐渐让位于"本色"、"当行"等艺术性要素。清初剧坛承晚明余绪,"关乎风化"作为戏曲的审美标准之一,与"情""文"等一起被纳入戏剧的终极审美理想之中。清中后期,戏剧创作出现回归明初重伦理教化的倾向,剧论中的"教化论"被重新大肆鼓吹,出现复古和泛滥。     

以人为镜,可以明得失——中国老人变坏了,还是坏人变老了

<正>中国每个时代都对年轻一代持悲观态度,总是指责、抱怨和担忧年青一代,世风日下、人心不古、国将不国,然而现在,部分老年人的所作所为才真正令人感到了担忧。上网搜索词条"扶老人被讹",搜索结果为154000条,这个结果难免让国人汗颜。几年前的"彭宇案"带来的争议依然记忆犹新,最近又发生了典型事件,今年6月15日,四川达州城区正南花园附近,65岁的蒋婆婆摔倒在地,造成大腿根部粉碎性骨折,共花去医疗费、护理费等2万余元。蒋     

中国军训史,上下四千年

<正>军训己成为新生的"开学第一课",对于80后90后来说,军训更是深刻的"青春记忆"。那么,中国最早的军训始于何时?有什么内容?是怎么演变的?我们不妨回溯一下。射御之术与礼乐教化在中国,军训最早可追溯至夏商时期。根据记载,在商代,由于诸侯间战争增多,统治者对军事训练日益重视,除了对正规军队进行训练外,还通过学校对各级贵族进行军事教育。从西周开始,官学分"国学"     

论中国传统“无讼”法律思想及其现实意义

无讼思想在中国的历史悠久,可以说是中国传统法律意识中的最高理想状态的诉讼意识,而孔子正是无讼思想的倡导者。传统观点一般都认为无讼思想出自孔子《论语.颜渊》中的一句话:听讼,吾犹人也,必也使无讼乎。实质上,无讼思想是统治阶级对于他们所追求的社会秩序的一种美好愿望,但这在任何一个社会都是不可能完全实现的。在当今社会中,传统无讼思想从某种程度上是与民主政治、权利、平等等现代法治理念背道而驰的,但以去粗取精、去伪存真的辩证思维去分析,其还是对当今构建社会主义和谐社会有着不可忽视的积极影响。     

大师何曾远去——听叶小文“以道德滋养法治精神”授课有感

早有人说,叶小文同志是演讲大师,听其演讲乃一大幸事。2015年首场"人大讲堂",我们有幸请到他来授课,一睹风采。其幽默诙谐又不失犀利辛辣的演讲风格,妙语连珠和旁征博引的实例解析,不时博得现场听众会心微笑,令人不禁为其博学多才和人格魅力所折服。叶小文于台上挥斥方遒和游刃有余的大师风范,绝非一日之功。他出生于重庆、成长于贵州,与很多同时代的知识青年一样,插过队、当过兵,进厂干过化验员,后经     

略论当代浙江人共同价值观弘扬践行的实效路径——基于儒家伦理普及教化历史经验的视角

<正>作为植根于浙江的历史、体现于浙江的现状、引领着浙江未来发展并区别于其他省份的灵魂和"精神名片",浙江省第十三次党代会报告中正式提出以"务实、守信、崇学、向善"为内涵的当代浙江人共同价值观。马克思说:"人们创造自己的历史,但是他们不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的历史条件下创造,而是在自己直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。"作为宋明儒学发展最繁荣的区域之一,当代浙江人共同价值观与儒家     

文化教化、文化涵化与青年的社会化

本文从文化教化、文化涵化两方面探索了青年的社会化问题,论证了接受社会文化是青年社会化的前提和步入社会的起点;青年接受社会文化要发挥自身优势并采取正确态度,从而说明青年的社会化实质上是一个社会教化和个体内化的对立统一过程。     

素质教育的哲学解读

素质教育己成为我国跨世纪教育改革的主旋律和焦点,要准确把握它的深刻内涵,推进以传授知识、培养能力和提高精神境界为一体的这项事业,还必须以辩证唯物主义世界观与方法论对其进行哲学解读,探索和完善素质教育的理论规范。     

人民想象、塑造与教化——论卢梭立法者的立法技艺

立法者在卢梭政治思想中占据着重要位置,是其政治理论中不可或缺的一环,不仅关涉卢梭政治思想的解读,更关涉人民主权原则与民主制度之建构。但与此相悖的是,卢梭的立法者理论却未得到应有的重视与讨论。通过经典文本的解读,可从三个方面阐释卢梭的立法者理论:一是立法者与人民主权之间存在着紧张关系,但它使人民主权原则成为可能,弥补了人民集体理性能力的匮乏与公民个体理性能力的不足;二是依据立法技艺的差异,立法者可区分为古代立法者与现代立法者,古代立法者运用宗教和语言艺术实现人民的教化;三是现代立法者在个体理性与科学发展的前提下,通过公共舆论引导人的激情与自尊心,实现人民教化。立法者不仅不与平等和民主原则相违背,反而强化了人民主权原则,为政治共同体的建构增加了可能性。     

秘境彝州 传奇“威楚”

<正>楚雄州人文资源的最大特色和优势是"古"和"彝"。楚雄彝族自治州,位处滇中,古称"威楚"。面积2.9万平方公里,人口268.4万。境内山峦叠嶂,诸峰环拱,谷地错落,溪河纵横,素有"九分山水一分坝"之称。在群山环抱之间,有104个面积在1平方公里以上的盆地(坝子)星罗棋布,形成州内一个个规模不同、独具特色的经济、文化区域。千百年来,勤劳善良的彝族等各族人民在千里彝山生息繁衍,创造和积淀了丰富的文化财富,汉文化与