论朱熹的社会治理思想

朱熹以重现三代之治作为社会治理的最终目标。为了实现理想，他提出了教育教化、礼法相济、提供基本物质保障和进行财富调节等措施。在众多治理手段中，因为对教育教化作用的看重，朱熹以它为社会治理的根本方式。其治理思想体现了官方系统与民间资源相结合的特点，并从正反两方面为我们分析现实问题提供了新视角。     

孝悌、仁政与社会和谐——先秦儒家和谐思想的解析与评价

面对礼崩乐坏、民生困苦的时局,先秦儒家以源自血缘亲情的孝悌为基础,提出了以德治和仁政为主要内容的政治思想,试图以此来重构政治社会秩序,建立一个上下尊卑有序、人伦道德昌明的和谐社会。从根本上讲,先秦儒家的和谐思想主要靠国君的道德良心,带有强烈的人治色彩和鲜明的理想主义特征,因而是难以落实的。     

石门心学的教化性倾向及实用主义

由石田梅岩一手创建的石门心学,是日本江户时代新兴的且最具代表性的町人哲学。石门心学为何能在短时间内深入町人之间,成为町人遵循的道德哲学？又为何会在明治维新之后逐步没落,渐渐退出历史的舞台？本文主要从石门心学的思想体系、教化内容、教化方法三方面探讨其根源。从中总结出心学的两大特色——教化性倾向及实用主义,并由此探讨出石门心学兴起与没落的根源。     

雍正朝的“道德卫星”

放卫星,稍稍上了点年纪的中国人是不陌生的。上世纪的"大跃进"狂潮中,诸如水稻亩产10万斤、红薯亩产100多万斤等丰收卫星     

韩国与利比亚卡扎菲政权关系的困境——宗教与国际关系的视角

韩国的中东外交在广度与深度上都有了很大的拓展,但韩国与利比亚在建交30周年之际双边关系陷入困境。这种困境有两种表现：西式民主与世袭政治的政治价值观冲突;基督教与伊斯兰教的宗教价值观碰撞。从基督教、伊斯兰教与国际关系的演进以及权威世袭政治宗教化的实质而言,韩国与利比亚卡扎菲政权关系的困境,主要基于利比亚卡扎菲政权凸显了基督教与伊斯兰教在经典和教义上的碰撞,而淡化了基督教为核心价值观的西式民主观与政治宗教化里的权威政治的冲突,而韩国则恰恰相反。这两者是韩利关系困境的本质因素。     

情辞切切 法理昭彰——论陈水扁案判决书的文化韵味

判决书作为一种重要的法律文书,其写作长期受到"千篇一律"、"过于刻板"、"缺乏文采"的困扰,当前,改变判决书写作旧貌,提升宣导功能的呼声在业界日益高涨。日前,台湾大法官蔡守训执笔的陈水扁案一审判决书公布以来,两岸均为其判词情感之真切、词锋之锐利、文采之烁烁而喝彩。该判词为我们内地判决书写作丰厚文化内涵、加强教化功能提供了很好的借鉴。     

中国震撼 一个“文明型国家”的崛起 新一轮“千年未有之大变局”

纵观21世纪过去的十年,我觉得世界大致目睹了三个潮流:一是宗教化的潮流,具体表现就是伊斯兰教极端主义的影响在伊斯兰世界的扩大,这个潮流往往和恐怖主义联系在一起,遭到了世界大多数国家的反对。二是半宗教化潮流,具体表现就是以小布什为首的美国,以一种基督教传教士的狂热在世界推行美式民主,其结     

论德育的内化过程与教化策略

道德认知内化是品德形成的必要条件 ,这是一个受教主体对道德知识的接收、选择、接受和内化的发展过程 ,其本质是德育内外因有效作用的结果。道德教化的一切有效策略都要基于对这一关系的充分把握。     

悦读吧

名刊后帝国时代的美国总统奥巴马执政的头一年是了解其世界观的一扇窗。大多数总统,一旦执掌大权,就无法抵挡成为温斯顿·丘吉尔的诱惑。他们深受有关自由和独裁的豪言壮语吸引,欣然接受其道德教化角色。奥巴马却不是这样。无论是跟俄罗斯、伊朗、伊拉克或阿富汗打交道,他总保持冷静、细致分析。奥巴马是个现实主义者。     

《神曲》的宗教伦理观及其当代价值

一 《神曲》是一部关于人类精神自我救赎的伟大诗篇．它涉及驳杂的宗教哲学观念并期许对世人进行伦理教化与道德指引。关于《神曲》的伦理价值取向．法国十九世纪批评家泰纳提出了一种占统治性的意见，他将《神曲》看作是“伟大的基督教诗歌”。